شهيد الولاء حجر بن عدي الكندي — الصفحة ١٤٦

المبررات الشرعية للصمود والتضحية

الثابتة للموضوعات بعناوينها الأولية ، وبناء على تفسير نفي الضرر ببعض التفاسير ،

حيث إن القاعدة تنفي الحكم الثابت للموضوع بعنوانه الأولي ، فلو كان للموضوع قبل

عروض الضرر حكم شرعي ، فإنه بعروض الضرر ينتفي ذلك الحكم ، بمفاد قاعدة نفي الضرر ،

كما مثلناه في الوضوء ، وكما هو الأمر في حديث الرفع ، فلو كان للموضوع قبل عروض

الاكراه أو الخطا عليه حكم ما ، فإنه بعروض الخطا مثلا عليه ، يرتفع ذلك الحكم ،

واما إذا كان الموضوع بنفسه قد اخذ فيه الخطا ، أي ان الحكم لم يترتب على ذات

الفعل وانما ترتب على الفعل الصادر خطا ، فاخذ الخطا في موضوعيته للحكم ، كوجوب

الدية المترتب على القتل خطا ، فهنا بحصول الخطا لا ينتفي وجوب الدية ، لأنه

بالقتل خطا يتحقق موضوع هذا الحكم ، وكيف يمكن للحكم ان ينتفي عن موضوعه ويتخلف عنه

، لان الموضوع بالنسبة للحكم مثل العلة بالنسبة للمعلول ، ولا يتخلف المعلول عن

علته ، وهكذا الأمر في قاعدة نفي الضرر ، فإنما تنفي الحكم عن الموضوع الذي لم يؤخذ

فيه الضرر ، واما إذا ثبت الحكم للموضوع الضرري ، أي أخذ الضرر في موضوع الحكم ، فلا

ينتفي بالقاعدة ، كما هو الأمر في وجوب الخمس والزكاة والجهاد ، فإنه قد أخذ

في موضوع هذا الوجوب الضرر المالي أو البدني ، فلا يمكن القول بعدم الوجوب بحجة

التعرض لمثل هذا الضرر ، وربما يقال بذلك في بعض صور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

وانه أخذ في موضوعها الضرر .