شهيد الولاء حجر بن عدي الكندي — الصفحة ١٤٢

المبررات الشرعية للصمود والتضحية

النفاق فيه على الناس فإنهما - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - انما

وجبا لمصلحة العالم ، فلا يقفان على شرط كغيرهما من المصالح ، بعد ما

عرفت من اقتضاء وجوبهما على هذا الوجه فساد نظام العالم ) ( 223 ) .

والنهي عن المنكر باليد بالجرح أو القتل يتم بصورتين : 1 - فيما لو كان الحاكم

الشرعي مبسوط اليد متمكنا من اجراء الحدود ، فهنا يعاقب العامل بالمنكر بالعقوبات

المحددة شرعا .

2 - فيما لو لم يمكن اجراء الحدود ، بان لم يكن الحاكم متمكنا من اجرائها ، فهنا يقوم

بعض المسلمين العاملين بمحاربة المنكر ، واستئصاله من المجتمع ولو بضرب العامل به ،

فيما لو لم تفلح الأساليب الأخرى من الانكار القلبي واللساني .

وهذا يدل على أن القوة هي العلاج الأخير الذي يستخدمه الاسلام لمواجهة الانحراف

، وتطهير المجتمع منه حيث لا تثمر الأساليب الأخرى .

وتدل على المراحل الثلاث للنهي عن المنكر نصوص عديدة ، ( عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

، قال : إني سمعت عليا ( ع ) يوم لقينا أهل الشام يقول : أيها المؤمنون انه من رأى

عدوانا يعمل به ومنكرا يدعى إليه ، فأنكره بقلبه فقد سلم ، ومن أنكره بلسانه

فقد أُجر ، وهو أفضل من صاحبه ، ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة اللّه العليا وكلمة

الظالمين السفلى فذلك أصاب سبيل

( 223 ) جواهر الكلام 21 / 383 .