شهيد الولاء حجر بن عدي الكندي — الصفحة ١٤١

المبررات الشرعية للصمود والتضحية

( درع اللّه الحصينة ، وجنته الوثيقة ) ومنها ( جاهدوا تغنموا ) وكذلك

( ان اللّه فرض الجهاد وجعله نصره وناصره واللّه ما صلحت دنيا ولا دين إلا به ) .

فان الأمة التي تقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد ، هي أمة قوية

يمكنها الحفاظ على نفسها ومبادئها ربما لا يفكر الأعداء حتى في محاربتها واما غير

القائم بذلك ، فلا يمكنها الحفاظ على نفسها ومبادئها ، لذلك ربما تموت في مجاهل

التاريخ ، ويستولي الأعداء على مقدراتها ، ويقضون على مبادئها ومن هنا ذكرت الآثار

الايجابية لفعل هذا الواجب والآثار السلبية لتركه .

ودراسة هذه الآثار تحتاج إلى بحث أوسع .

ونحن نعلم أن النهي عن المنكر له مراتب متدرجة ، لا ينتقل للمرحلة الأشد إلا

بعد عدم تأثير الأضعف ، فيبدأ من الانكار القلبي ، فان أمكن ردع العامل وتحقيق

الأهداف المنشودة من هذا الواجب بالاعراض والانكار قلباً فيكتفى به ، وإلا

انتقل للنهي باللسان والكلمة ، فإن لم تؤثر هذه المرحلة أيضا ، فينهى عن المنكر

باليد ، بضرب العامل بالمنكر أو جرحه ، بل حتى لو توقف على قتله ، وفي هذه المرحلة

الأخيرة وهي مرحلة اليد يشترط إذن الحاكم الشرعي ، ويعلله صاحب الجواهر بقوله

( . . . كل ذلك مضافا إلى ما في جواز ذلك لسائر الناس عدولهم وفساقهم ، من الفساد

العظيم ، والهرج والمرج المعلوم عدمه في الشريعة وخصوصا في مثل هذا الزمان الذي غلب