شهيد الولاء حجر بن عدي الكندي — الصفحة ١٣٥

المبررات الشرعية للصمود والتضحية

تنطبق ، فان مما يدركه العقل وجدانا ، ويوافقه الشرع أيضا ، ان الانسان

المسلم لو كان يواجه مثل هذا الموقف ، الذي يحدد فيه الحالة التي يعيشها ،

وانه لا جدوى من التقية ، وانه مقتول لا محالة ،

لا تشرع له التقية حينئذ باظهاره الكفر أو البراءة أو اللعن ، إذ

لا يدفع بتقيته هذه القتل أو الضرر عن نفسه ، إذ فيه دعم للأعداء بدون جدوى .

إذن ، فان حجرا وأمثاله من أقطاب الشيعة ، كانوا يعلمون بأنهم معرضون للقتل بيد

النظام الحاكم ، إذ ان هذا النظام قد صمم على مطاردة الشيعة الموالين للإمام ( ع )

وخاصة أولئك المقربين الابطال من أصحابه ، والذين قاتلوا معه ، وقتلوا الكثير من

أصحاب معاوية ، وخاصة بعد ممارستهم لمهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ،

واستنكار اعمال معاوية ، فسوف يقتلهم النظام الحاكم لا محالة ، حتى لو أظهروا

اللعن ، واستجابوا في الظاهر لمتطلباته ، ولكن هذا النظام الغاشم يعلم جيدا بان

حجرا ، وعمرو بن الحمق ، ورشيد الهجري ، وصعصعة بن صوحان ، وميثما وأمثالهم ، ممن

يشكلون خطرا على وجوده ، وممن لا يستسلمون ولا يتخلون عن مبادئهم ، وولائهم ،

وممن يطلبهم معاوية وأمثاله بالثار والانتقام لمواقفهم الجهادية مع الإمام ( ع

) ، ولأنهم يمثلون زعماء الشيعة . هذه وغيرها من العوامل تفرض على المسلم الواعي

ان يعلم مسبقا بأنه مقتول لا محالة على أيدي هذا النظام ، وان لا جدوى من التقية .