شهيد الولاء حجر بن عدي الكندي — الصفحة ١٢٧

المبررات الشرعية للصمود والتضحية

وفي هامش البحار ( ولا يخفى انه لا يستفاد من الرواية جواز التبرؤ مطلقا عند التقية

، فان التبرؤ أعم من القلب واللسان ، والتبرؤ بالقلب لا يجوز ، بل ولا يجبر

الانسان بالأمر القلبي أصلا ، وأما التبرؤ باللسان دون القلب فعند التقية يجوز ، وبما

ذكرنا يجمع بين روايات الباب الناظرة إلى جواز السب والتبرؤ وعدم جوازهما ) ( 209 )

.

وفي التنقيح ، يذكر ، من موارد جواز التقية ، ما إذا اكره على التبرؤ من

أمير المؤمنين ( ع ) ، فقد ورد في عدة من الاخبار من الأمر بمد الأعناق والنهي عن

التبرؤ منه ، ثم يذكر الروايات ، التي ذكرنا بعضها في هذا المجال ، ويناقش بعض

الروايات التي يستفاد منها وجوب التقية أو ترجيحها في هذا المجال ، وأخيرا يقول

( وعليه فالاخبار انما تدلنا على الجواز في كل من التقية باظهار التبرؤ منه ( ع )

باللسان وتركها باختيار القتل ومد الأعناق ) ( 210 ) .

ويذكر : ان بعض الروايات يستفاد منها وجوب ترك التقية ، واختيار القتل ، ولكن

يناقشها ان الأمر فيها باختيار القتل ، في مقام توهم الحضر ، فلا تدل على الوجوب ( 211 ) .

ثم يذكر رواية ربما استفاد منها البعض وجوب التقية أو أرجحيتها ولكن يناقش هذا

التفسير ، بما يلقي الضوء على هذا الموضوع :

( 209 ) البحار ج 39 ص 317 .

( 210 ) التنقيح ج 4 ص 262 .

( 211 ) المصدر السابق .