خمسون و مائة صحابي مختلق — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

أبو بجيد نافع بن الأسود :

وبذلِ الندى للسائلين إذا اعتفوا * وكفِ المنايا في السنين اللَّوازم

ومدّهم الأيدي إلى الباع في العلا * إذا ( قصرت ) عنها أكفُّ السلالم

وإرمالهم في النايبات بلادَهمْ * لفلكِّ العُناةِ أو لكشف المغارم

وقودهم الخيلَ العِتاقَ إلى العدى * ضوامرَ تودى في فجاج المخارم

تجنبها تشكو النشور من الوجا * تعاند إعناق المطي الرواسم

ليقضين وطراً أو ليحوين مغنماً * لذلك إذ ما هم حماة المغانم

فكاين أصابوا من غنيمة قاهر * حدايق من نخل بفرات فاعم ( كذا )

وكان لهذا الحي منهم غنيمة * كما أحرز المرباع عند المقاسم

( لذلك كان اللّه شرف قومنا * بها في الزمان الأول المتقادم )

( وحين أتى الاسلام كانوا أئمة * وقادوا معدا كلها بالجرايم )

( إلى هجرة كانت سناء ورفعة * لباقيهم فيهم وخيرَ مراغم )

إذا الريف لم ينزل عريب بصحنه * فإذ هو تلكنه ملوك الأعاجم

( فجاءت تميم في الكتايب نصرة * يسوون صفّا كالليوث الضراغم )

على كلّ جرداء السراة ومهلب * بعيد هدَى التقريب عبل القوايم

عليهم من الماذي ضعف مضاعف * له جُنَّةُ من شكّة المتلازم

فقيل لهم مجد الحياة فجاهدوا * فأنتم حماة الناس عند العظايم

( فصفُّوا لأهل الشرك ثمّ تكبكبوا * فطاروا عليهم بالسيوف الصوارم « 1 »

( 1 ) . الأبيات بين القوسين جاءت بترجمة نافع من الإصابة . في الأصل ( ( نمنعك ماكفا ) ) وفي الإصابة ( ( تميمك اكفاء ) ) . في الأصل ( ( عرائب ) ) وفي الإصابة ( ( عز ثابت ) ) . في الأصل ( ( وهما يضمنون ) ) وفي الإصابة ( ( وهم يضمنون ) ) . في الأصل ( ( وكن لمناي ) ) تصحيف . -