الامامة والحكومة — الصفحة ٧٠

دواعي : التعيين

الشرعية والمشروعية ، ولا بين من هو ولي الأمة من بعده ، ولا من هو ركن مجدها

القائم مقامه ، ولا من هو ثقلها ، ولا من هو مثلها الأعلى ولا من هو الذي سيقود

معركة تحرير البشرية وإنقاذها .

فإذا قال المسلمون ذلك ، فإن قولهم هذا يناقض كمال الدين وتمام النعمة ، لأن هذه

الأمور من صلب الدين ومن صميم النعمة ، ومن المحال أن تغفلها العقيدة

الإلهية ، ثم أنهم لو أصروا على ذلك لوجدوا أن العقيدة الإلهية تتحدى إصرارهم

هذا وتعيبه ولا تقره ، وان هذا الاصرار يتعارض مع المنطق ، والعقل ، وأساسيات

الحياة ، فضلا عن تناقضه الصارخ مع قواعد العقيدة الإلهية . ) ( 1 )

التعيين : -

الذي يمكن أن نستشف منه التعيين أمران : -

الأول منهما : كلي له مصاديق كثيرة ، قد لا يتحقق في بعض موارده إلا

بمصداق واحد ، وقد يذكر هذا المصداق في موارد أخر ، وسنتعرض لبعضها على

سعة المجال .

والثاني : واقعة واحدة قد تكون نافعة في المقام عند بعض .

ونقدم الحديث عن الواقعة الثانية أولا .

.

( 1 ) نظرية عدالة الصحابة / احمد حسين يعقوب / ص 158