الامامة والحكومة — الصفحة ٦٩

دواعي : التعيين

دواعي التعيين : -

كل ما مر عليك سابقا يستدعي التعيين ، مع الحفاظ على كلمة الأمة الفتية ،

وعدم نضوجها لاختيار القائد من بينها ، وعدم توضيح الامر لهم وخصوصياته لا

من سابق ولا من لاحق كما عرفت .

وعدم ترك أي سبب للانقسام حتى وإن كان بسيطا في مجتمع لا زالت

العصبية تلعب دورا مهما فيه ، ووجود المنافقين والذين يتربصون الدوائر به .

وكما هو ديدن العقلاء في التعيين ، والشارع رأسهم وأميرهم .

ولذا حتى أعمدة الفكر الأموي قد أقر بهذا ومنهم ابن خلدون حيث يقول ( أن

الامام ينظر للناس في حال حياته ، ويتبع ذلك أن ينظر لهم بعد وفاته . ) ( 1 ) .

فهل هذه الخصوصية لكل نبي الأئمة ، وإمام الأنبياء ؟ !

مالكم كيف تحكمون ؟ !

وكما هو مقتضى كون الرسالة هي الرسالة الخاتمة ، كما سيمر عليك .

أو يشك فضلا على أن يقطع وحتى أن يظن بان رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم مات ولم يعين ؟ ! !

( فإذا قال المسلمون أنه لم يعين المرجع من بعده ، ولم يحدد من الذي سيقوم

بوظائفه ، ولا حدد من سيبين للناس أحكام العقيدة ، ولا من الذي يحدد لهم دائرة

.

( 1 ) ابن خلدون المقدمة