الامامة والحكومة — الصفحة ٦١

أضرار عدم التعين وإشكالاته

قال : نقلت من خط الصولي قال : الجاحظ . . .

( ولست ألوم العرب ، لا سيما قريشا في بغضها له ( 1 ) ، وانحرافها عنه ، فإنه

وترها ، وسفك دماءها ، وكشف القناع في منابذتها ، ونفوس العرب وأكبادها كما

تعلم .

وليس الاسلام بمانع من بقاء الأحقاد في النفوس ، كما نشاهده اليوم عيانا ،

والناس كالناس الأول ، والطبائع واحدة .

فاحسب أنك كنت من سنتين أو ثلاث جاهليا أو من بعض الروم وقد قتل

واحد من المسلمين ابنك وأخاك ، ثم أسلمت أكان اسلامك يذهب عنك ما تجده

من بغض ذلك القاتل وشنآنه ؟ ! !

كلا . إن ذلك لغير ذاهب ، هذا إذا كان الاسلام صحيحا ، والعقيدة محققة ، لا

كاسلام كثير من العرب ، فبعضهم أسلم تقليدا ، وبعضهم للطمع والكسب وبعضهم

خوفا من السيف ، وبعضهم على طريق الحمية والانتصار ، أو لعداوة قوم آخرين

من أضداد الاسلام وأعدائه .

وأعلم أن كل دم أراقه رسول الله صلى الله عليه وآله بسيف علي عليه السلام

وبسيف غيره ، فإن العرب بعد وفاته صلى الله عليه وآله عصبت تلك الدماء بعلي

بن أبي طالب عليه السلام وحده ، لأنه لم يكن في رهطه من يستحق في شرعهم

وسنتهم وعادتهم أن يعصب به تلك الدماء إلا بعلي وحده .

وهذه عادة العرب إذا قتل منها قتلى طالبت بتلك الدماء القاتل ، فإن مات ، أو

تعذرت عليها مطالبته ، طالبت بها أمثل الناس من أهله ) ( 2 ) .

فإذا علم ذلك الجاحظ أجهله رسول الله صلى الله عليه وآله ! ؟

( 1 ) يقصد بذلك عليا عليه السلام . ( 2 ) المصدر السابق / المجلد الرابع / ص 130 - 131 .