الامامة والحكومة — الصفحة ٤٩

إبطال مبدأ الشورى

مصداقية الطريق الثاني الشورى

إبطال مبدأ الشورى

مصداقية الطريق الثاني : -

الشورى

ما قام الأول ، ولا الثاني بالشورى كما هو واضح وأما الثالث فحدث ما حدث

من أمرها ، ولم يكن بقية أهل الحل والعقد من حضارها .

ولا هم من عينوهم .

فلا تكون شوراهم حجة حينئذ على مسلك من يقول بحجيتها .

بل هذه الشورى صورية ، لا شكل لها ولا مضمون . .

إذ كيف يجتمع قول من جعلها : -

( إن رسول الله مات وهو راض عن هذه الستة من قريش ، على وعثمان

وطلحة والزبير وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف ، وقد رأيت أن أجعلها شورى بينهم

ليختاروا لأنفسهم ) ( 1 ) .

وقوله بعد ذلك لطلحة : ( أما إني أعرفك منذ أصيبت إصبعك يوم أحد ، والبأو

( أي الكبرياء ) الذي حدث لك ، ولقد مات رسول الله صلى الله عليه وآله ساخطا

عليك بالكلمة التي قلتها يوم أنزلت آية الحجاب ) ( 2 ) .

وقد علق ابن أبي الحديد في شرحه على ذلك قائلا : ( قال شيخنا أبو عثمان

الجاحظ لو قال لعمر قائل : أنت قلت : أن رسول الله صلى الله عليه وآله مات وهو

راض عن الستة ، فكيف تقول الآن لطلحة أنه مات ساخطا عليك للكلمة التي

.

( 1 ) ابن أبي الحديد / شرح النهج / ج 1 / ص 91 . ( 2 ) نفس المصدر السابق .