الامامة والحكومة — الصفحة ٣٦

ب - المقارنة بينها وبين ما ورد عنه ( ع ) ( اختلاف أمتي رحمة )

ولنستعرض الروايات : -

( لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا ) .

( لا يجمع الله هذه الأمة ( أو أمتي ) على الضلالة ) .

( لا يجمع الله أمتي ( أو هذه الأمة ) على الضلالة أبدا ، ويد الله مع الجماعة ) .

أو كما نقل ( لا تجتمع أمتي على خطأ ) ( 1 ) .

نحاور هذه المرويات بطريق آخر : -

نقول إن الرواية الأخيرة يمكن أن تكون اللام فيها للنهي لا للنفي ، فتكون

وصية للأمة .

ونقول بعدها : - أ - ورد عن طرق الفريقين بما لا مجال للشك فيه أنه صلى الله

عليه وآله وسلم قال : تفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم هالك إلا واحدة .

وأي كانت هذه الفرقة .

هل يشك شاك بعد هذا أن اجتماع فرقة من الأمة ، أو طائفة من الأمة ، لا يعني

بأي حال من الأحوال اجتماع الأمة ؟ ! !

نعم لو التزمنا بما يقولون جدلا فستكون النتيجة أن اجتماع تلك الفرق كلها

على أمر ، كاشف عن أن هذا الامر ليس فيه ضلالة كاجتماعهم على وجوب الصلاة

مثلا ، أو بقية الضروريات .

وهذا أجنبي عن الاجماع المدعى .

ب‍ - ورد عنه صلى الله عليه وآله عن طرق الفريقين أيضا ( اختلاف أمتي

رحمة )

( 1 ) انظر مستدرك الصحيحين / الجلد الأول / ص 115 - 117