الامامة والحكومة — الصفحة ٣٥

ما يمكن ان يوجه نقدا لعصمة أهل الحل والعقد

( يسألونك ماذا ينفقون ) ( 1 ) .

( يسألونك عن الأنفال ) ( 2 ) .

فما بالهم لم يسألوا ؟ ! !

أو أنهم سألوا ثم لعبت به الأيدي فخفي علينا ؟ ! فليس الامر مما يخالف هوى

أكثرية الأمة الجارية على هذه الطريقة حتى يقضوا عليه بالاعراض ، فالترك حتى

ينسى .

( ولكان من الواجب أن يحتج به في الاختلافات والفتن الواقعة بعد ارتحال

النبي صلى الله عليه وآله حينا بعد حين ) .

فما لهذه الحقيقة لا توجد لها عين ولا أثر في احتجاجاتهم ومناظراتهم ، وقد

ضبطها النقلة بكلماتها وحروفها ، ولا توجد في خطاب ولا كتاب ؟ ! !

ولم تظهر بين قدماء المفسرين من الصحابة والتابعين حتى ذهب إليه شرذمة

من المتأخرين : الرازي وبعض من بعده ) ( 3 ) ، وقد أشار بهذا لما فسر عند من ذكر

بأن أولي الامر الوارد في آية .

( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) ( 4 ) .

بأنهم أهل الحل والعقد .

وأني لهم أن يثبتوا ذلك ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ؟ !

.

( 1 ) الآية " 215 " سورة البقرة - 2 - ( 2 ) الآية " 1 " سورة الأنفال - 8 - ( 3 ) السيد الطباطبائي / الميزان / ج 4 / ص 394 - 396 . ( 4 ) الآية " 59 " سورة النساء - 4 -