الامامة والحكومة — الصفحة ٣٢

الجهة الثانية : جهة المضمون والدلالة

الجهة الثانية : جهة المضمون والدلالة

الجهة الثانية : -

دلالة المضمون

( لا تجتمع أمتي على ضلالة . ) أو ما يؤدي هذا المعنى معناه : - أنها معصومة .

فوصف العصمة هذا ، هل يترشح إلى جميع الافراد بنحو أفرادي ؟ ولا أظن أن

أحدا يقول به .

وإذا كان على البعض دون الاخر ، فهذا وصف البعض لا وصف الأمة ، فإذا

اجتمع هذا البعض كانت العصمة ، وفيه : -

أولا : إن القائل لا يدعي العصمة لاحد ، فكيف يصح منه هذا القول .

ثانيا : إن ذلك سيكون وصفا لذلك البعض لا للأمة فيصبح الكلام المقدس في

غير محله ، كما هو واضح .

ثالثا : من رجح هذا البعض على الآخرين ، ولم يبين رسوله الكريم ذلك ؟ !

وحديثنا في قوة ذلك المرجح لو كان .

ورابعا : الاخبار كان عن جميع الأمة ، وأنها لا تجتمع على خطأ ولا على

ضلال .

والذي يراد أن يثبت هو اجتماع أهل الحل والعقد فأين هذا من ذاك .

إذ أن أهل الحل والعقد جز من الأمة ، ولا يمكن أن يكونوا هم الأمة هذا

وأهل الحل والعقد لا يراد منهم في أغلب الأحيان إلا أنفسهم في زمن من الأزمنة ،

وفي عصر من العصور .

ولا يراد بهم في أحيان أخرى إلا فقهاء معروفين .