الامامة والحكومة — الصفحة ١٣٣

التعليق على بعض ما جاء في كتاب : ( نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية ) للدكتور أحمد محمود صبحي

الديمقراطية الواقعية } ( 1 ) .

أولا نقول : ألم تتمن مثل غيرك من العقلاء كالشيعة إن لو بقي النظام المثالي

في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ !

وثانيا : نقول كما قالوا أن ( أهل السنة تشبثوا بكل شئ ليبرروا هذا الواقع

الذي حدث ، تشبثوا بالنص ، وعندما خذلهم النص تشبثوا بالافتراض ، وعندما

أنهار الافتراض ، تشبثوا بالشورى ، وعندما انهارت الشورى تشبثوا بالرأفة

بالمسلمين ، والحرص على مصلحتهم ووحدتهم ومستقبلهم حتى لا يتركوا هملا

بلا راع .

واستقروا بعد طول ترحال على مبدأ أن الإمام القائم أو الخليفة القائم هو

الذي يسمي من يليه ، أي يحدد للأمة الشخص الذي عليها أن تبايعه ) ( 2 )

وثالثا : أي ديمقراطية واقعية كانت تلك ؟ !

مبايعة الخليفة الأول في السقيفة كانت منها ؟ ! وقد تخلف من تخلف .

أم بيعة الخليفة الثاني كانت من الديمقراطية وقد نصبه أبو بكر نفسه ؟

أم مبايعة عثمان كانت منها ؟ !

ثم أنت تتكلم بالديمقراطية والواقعية ونحن نتكلم عن الاسلام وما يريده الله

لا ما وقع .

وإلا فمن جملة ما وقع أن يزيد أصبح أميرا - للمؤمنين - فهل هذا هو الحق

والإسلام ؟ ! وهل الديمقراطية هي الاسلام ؟ "

.

( 1 ) النظرية / ص 65 ( 2 ) احمد حسين يعقوب / نظريه عدالة الصحابة / ص 163 ، ومن أراد أن يستعرض جميع النظريات التي تشبث بها أهل السنة ونقدها بصورة علمية لطيفة فعليه بكتاب النظام السياسي في الاسلام للمؤلف نفسه / ص 8 فما فوق