الامامة والحكومة — الصفحة ١٢٠

تعيين الامام واجب على الله سبحانه وتعالى طريق ذلك كتاب الله المجيد وللعقل طريق آخر

يوجد فيه من يحمل هذه الصفات ؟ !

ولا يقال بأن ما تقولونه في حال الغيبة الكبرى نقوله هنا ، لأنا نقول بأنه في

حال الغيبة الامام موجود إلا أنه لا يمكن الاطلاع عليه ، أما في دعواكم وافتراضنا

فلا وجود له ولا يمكن أن يخلو الزمان من إمام كما هو المفروض فقولكم على

هذا باطل بالضرورة .

ولو أمكن للناس اختيار مثل هذا الشخص فهذا يعني أنهم متمكنون من

اختيار النبي ولترك لهم هذا الاختيار وهو باطل ضرورة .

12 - ( ومن نختاره اليوم قد ننقم عليه غدا ، ويتبين لنا بأننا قد أخطأنا ، ولم

نحسن الاختيار ، كما وقع ذلك لعبد الرحمن بن عوف نفسه عندما اختار للخلافة

عثمان بن عفان ، وندم بعد ذلك ، ولكن ندمه لم يفد الأمة شيئا بعد توريطها .

وإذا كان صحابي جليل من الرعيل الأول وهو عثمان لا يفي بالعهد الذي

أعطاه لعبد الرحمن بن عوف ، وإذا كان صحابي جليل من الرعيل الأول وهو عبد

الرحمن بن عوف لا يحسن الاختيار ، فلا يمكن لعاقل أن يرتاح لهذه النظرية

العقيمة ، والتي ما تولد منها إلا الاضطراب ، وعدم الاستقرار وإراقة الدماء .

فإذا كانت بيعة أبي بكر فلتة كما وصفها عمر بن الخطاب وقد وقى الله

المسلمين شرها .

وقد خالف وتخلف جمع غفير من الصحابة .

وإذا كانت بيعة علي بن أبي طالب بعد ذلك على رؤوس الملا - وهي أصح

بيعة قامت على هذه المقاييس وأتمها - ولكن بعض الصحابة نكث البيعة ، وانجر

ذلك إلى حرب الجمل ، وحرب صفين ، وحرب النهروان ، وزهقت فيها أرواح

بريئة .

فكيف يرتاح العقلاء بعد لهذه القاعدة التي جربت وفشلت فشلا ذريعا من