الامامة والحكومة — الصفحة ١١٩

تعيين الامام واجب على الله سبحانه وتعالى طريق ذلك كتاب الله المجيد وللعقل طريق آخر

بل قال عمر ( بيعة أبي بكر فلته . . ) ( 1 ) .

ولا يمكن أن يراد بالفلتة هنا المباغتة ، للقرينة المقالية في القول . . إذ قال بعد

ذلك ( وقى الله المسلمين شرها ) فهي إذا تحمل شرا ، ولا يمكن أن يكون دفع ضرر

المسلمين مما أوجبه الله عليهم يحمل شرا وقد ورد أنه ( لا ضرر ولا ضرار في

الاسلام ) فكيف يكون اشغال مثل هذا المنصب الخطير شرا ؟ وأي شر هذا الذي

يهدد به الخليفة الثاني ويجعله يقول { فمن عاد لمثلها فاقتلوه } ؟ !

فإذا كانت حقا كان القتل باطلا ، وإذا كانت باطلا كان القتل حقا .

فعن أيهما يمنع ؟ ! وبأيهما يأمر ؟ !

10 - قالوا بأن الشارع قد أمر بإقامة الحدود وتجهيز الجيوش وسد الثغور ،

وهذه كلها واجبة شرعا ، وهي لا تتم إلا بنصب إمام . . إذا نصب الإمام واجب ، لان

ما لا يتم الواجب إلا به واجب .

وهذا مردود بما تقدم كا هو ظاهر ، إذ بعد التعيين من قبل الله سبحانه وتعالى

لا حاجة لتعيينه من قبلنا إلى غير ذلك من الأمور المذكورة سابقا ولاحقا .

فضلا عن أنه يناقش في محله من كتب الأصول هل ان ما لا يتم الواجب إلا

به واجب مطلقا أم لا ؟ ! فليراجع .

11 - إن منصب الإمامة كمنصب النبوة لها السلطة العامة على المكلفين

جميعا ، في الأمور الدينية والدنيوية .

والناس غير قادرين على هذا الاختيار الخطير لأنهم لا يحيطون بالمصلحة

الإلهية . بل إن هذا الشخص نادر الوجود ولو وجد في وقت فما بال الوقت الذي لا

.

( 1 ) تاريخ الطبري / ج 3 / ص 200 - السيرة الحلبية / ج 3 / ص 388 - الكامل لابن الأثير / / ج 2 ص 135 شرح النهج لابن أبي الحديد / ج 2 / ص 26 / ط دار احياء الكتب العربية كنز العمال / ج 3 / ص 139 . وغيرها .