الامامة والحكومة — الصفحة ١١٣

ج - أخبار الآحاد

وبصيغة أخرى نقول : إن حافظ الشريعة إما أن يكون : -

ألف - التواتر : - ( ولا يجوز أن تكون محفوظة بالتواتر لأنه ليس جميع

الشريعة متواترا بها ، بل التواتر موجود في مسائل قليلة نزرة . فكيف يعمل بها في

باقي الشريعة ؟ ! على أن ما هو متواتر يجوز أن يصير غير متواتر بأن يترك في كل

وقت جماعة من الناقلين نقله ، إلى أن يصير أحادا ، إما لشبهة تدخل عليهم ، أو

اشتغال بمعاش وغير ذلك من القواطع ) ( 1 ) .

أو ب - الاجماع : - ( ولا يجوز أن تكون محفوظة بالاجماع لان الاجماع ليس

بحاصل في أكثر الاحكام بل هو حاصل في مسائل قليلة ) ( 2 ) .

فضلا أنه قد يكون ثمة إجماعان متعارضين بحالات أخر .

فأي منهما أحق بالاتباع وهو الحافظ ؟ !

أو ج‍ - يكون الحافظ أخبار الآحاد : - وخبر الواحد لا يفيد إلا الظن ، وإن ثبت

فهو حجة للمجتهد بينه وبين الله تعالى ، أما أنه هو حقيقة الشرع وهو الحكم الواقعي

لله تعالى فلا .

والشارع قد جعله حجة لئلا تتعطل أحكامه ، وأما الأحكام الواقعية فإن لم

تختف لحد الآن ، فإنها لا سامح الله ستختفي فيتبدل شرع الله كما هو ظاهر لعين

الحق . وحتى على القول بأن أحكام الله الواقعية تابعة لاحكام المجتهدين - أي

بناءا على ما يقوله المصوبة .

فالاحكام بعد فترة تطول أو تقصر ستتغير وتتبدل ، فيكون شرع محمد صلى

الله عليه وآله غير شرعه ، فلا يكون حلال محد صلى الله عليه وآله حلال إلى يوم

القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة .

( 1 ) الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتماد / الشيخ الطوسي / ص 302 / منشورات جمعية منتدى النشر - النجف الأشرف . ( 2 ) المصدر نفسه / ص 302