الامامة والحكومة — الصفحة ١٠٣

الآية الأولى ( وما محمد الا رسول . . . )

وطليحة وقد ارتد بعد حجة الوداع وادعى النبوة ( 1 ) .

ومالك بن نويرة لم يشرك بعد إيمانه قط ، ولكنه امتنع من أداء الزكاة ، بل امتنع

من جمعها من قومه بني يربوع وقال لهم : ( تربصوا بها حتى يقوم قائم بعد النبي

صلى الله عليه وآله وننظر ما يكون من أمره ) بل نهاهم عن منع الصدقة ( 2 ) .

حتى أن عمرا قد رأى هذا وأراد أن يقيم الحد على خالد بطل تلك الحروب

يقول ابن جرير في تاريخه { ودخل المسجد - يعني خالدا - وعليه قباء قد غرز

في عمامته أسهما فقام إليه عمر فانتزعها فحطمها ، وقال له قتلت امرءا مسلما ثم

نزوت على امرأته ، والله لأرجمنك بأحجارك - وخالد لا يكلمه يظن أن رأي أبي

بكر مثله . . } ( 3 ) .

فمتى ارتد هذا ؟ وهو قد أدى صلاته أمامهم ( 4 ) .

وكيف علقت الآية المباركة ارتداد مثل هؤلاء على وفاة رسول الله صلى الله

عليه وآله أو قتله .

إذا المقصود غيرهم جزما .

كيف انقلبوا على أعقابهم ؟ ! ومتى ؟ !

أما السؤال الثاني فمعروف جوابه إذ أنه حدث بعد وفاته صلى الله عليه وآله .

وأما الأول فلا يمكن أن يكون إلا بتركهم الولاية ، لأنه لم يكن هناك أمر

جامع لانقلاب الغالبية إلا تخلفهم عن بيعة علي عليه السلام التي هي أس الإمامة .

فيكون رفضها كرفض الشهادتين فبرفض أحدهما يكون الارتداد ورفضها

كان حاصلا خاصة إذا تدبرنا بالآية المباركة : -

ففي الآية الاستفهام كما هو واضح ليس حقيقيا .

لان حقيقة الاستفهام ليس إلا طلب الفهم ، وهذا يقتضي سبق الجهل ، وهو

محال عليه سبحانه وتعالى .

2 ) المصدر نفسه / ج 2 / ص 276 / ط ( 3 ) و ( 6 ) تاريخ الطبري / ج 2 / ص 276 - 280 .