هذه هي الوهابية — الصفحة ٩٨

يريده منه ؟ . قلنا في جوابه : لو أن الله سبحانه أقدر عبده على الخير فقط لكان مجبرا

عليه ، وكان الفعل بالنسبة إليه كالثمر على الشجر ، والله سبحانه يريد الطاعة من

عباده اختيارا ، لا قهرا عنهم .

ولتتضح الفكرة أكثر نذكر هذا المثال : والد أعطى ولده دينارا ، وأمره أن

يشتري به كتابا ، ولا يشرب به خمرا ، فامتثل الولد ، واشترى الكتاب ، فشراء

الكتاب ينسب إلى الوالد ، لأنه أقدر الولد عليه ، ورضي به ، وأيضا ينسب إلى الولد ،

لأنه ترك شرب الخمر مع قدرته على فعله واشترى الكتاب مع قدرته على تركه ،

أما شرب الخمر فينسب إلى الولد فقط ، لأنه ترك ما أمر به مع قدرته على فعله ،

وفعل ما نهي عنه مع قدرته على تركه ، ولا ينسب إلى الوالد ، لأنه لم يرض به

بحال .

هذا هو رأي الشيعة الإمامية . الذين ينعتهم ابن تيمية وأتباعه بالشرك ،

ويستحل هو وقبيله منهم الدم والمال والذرية . الأسباب والمسببات :

قال الأشاعرة : ليس في الكون أسباب طبيعية ، وجميع المسببات تستند الله

مباشرة ، فهو الذي يخلق الشبع عند الأكل ، والشفاء عند شرب الدواء ، ويزيل

العطش عند شرب الماء . وقال المعتزلة والإمامية : بل إن في الكون أسبابا طبيعية

تستند إليها مسبباتها مباشرة والأسباب الطبيعية تنتهي بالواسطة إلى