هذه هي الوهابية — الصفحة ٩٧

ونهاهم عن المعصية " .

وقد حالت كثيرا ، وفكرت أكثر لأفهم وأهضم هذا الكلام فلم أستطع له فهما

ولا هضما لمكان التناقض والتضارب ، فإن كلام ابن تيمية ظاهر في أن الله خالق

أفعال الإنسان ، وغير خالقها ، والإنسان موجود لأفعاله ، وغير موجدها اللهم إلا أن

يقال : إنهما اشتركا في الخلق والإيجاد ، وحينئذ يأتي إشكال أن أحد الشركين إذا

كان أقوى من الآخرين قبح أن يعاقب الضعيف فيما اشتركا فيه .

والحق في هذه المسألة التي شغلت الأولين والآخرين ما قاله الإمام جعفر

الصادق ، وعبر عنه بقوله : " لا جبر ولا تفويض ، وإنما أمر بين الأمرين " ويتلخص

معنى هذه الجملة الكبيرة في معناها ، الصغيرة في مبناها أن الله سبحانه أقدر العبد

على فعل الخير والشر ، ثم أمره بالأول ، ونهاه عن الثاني ، فإن اختار العبد فعل الخير ،

وآثره على الشر ينسب فعله هذا إلى الله ، لأنه رضي به ، وأيضا ينسب إلى العبد ،

لأنه آثره على الشر ، وترك المعصية مع قدرتها عليها ، أما إن اختار العبد فعل الشر ،

وفضله على الخير فينسب إليه وحده ، لأنه قد ترك الخير مع قدرته على فعله ، وفعل

الشر مع قدرته على تركه ، ولا ينسب إلى الله ، لأنه نهى عنه ، ولم يرض به بحال ،

وعليه يكون الخير من الله والعبد ، أما الشر فمن العبد وحده .

وإن قال قائل : لماذا أقدر الله عبده على الشر ما دام لا