هذه هي الوهابية — الصفحة ٥٦

وإطعام الطعام كناية عن العمل النافع ، بخاصة ما كان منه لسد العوز ، ودفع

الفقر عن المحتاجين ، أما السلم والسلام فهو قوام الحياة ، قال بعض شراح الحديث :

وإنما خص النبي هاتين الخصلتين بالذكر لمسيس الحاجة إليهما .

ومنها المسلم الذي يجري عليه أحكام الإسلام من المناكحة والتوارث ، وعصمة

الدم والمال ، وتغسيله ، وتكفينه ، والصلاة عليه ميتا ، ودفنه في مقابر المسلمين ،

وبكلمة أن نلتزم دينا بأن له للمسلمين ، وعليه ما عليهم ، تاركين ما عدا ذلك

لجزائه في الآخرة ، فعذابه في نار جهنم ، بل خلوده فيها لا يمنع أبدا من أن نجري

عليه حكم الإسلام ، فإن أمير المؤمنين عليا قاتل أهل الجمل ، ولم يجز تقسيم

أموالهم ، وسبي نسائهم ، وأيضا قاتل الخوارج ، وقال : لا نمنعهم من المساجد ، ولا

من الفئ . أما قوله في أهل الشام الذين تجمعوا لقتله وقتاله في صفين : " إنما أصبحنا

نقاتل إخواننا في الإسلام ، أما قوله هذا في أعدى أعدائه أولد خصومه فقد بلغ

الغاية في أنصاف الخصوم والأعداء ، وهذا المسلم هو المقصود من هذا الفصل ، ومن

قول الفقهاء : " الإسلام الظاهر " وقد جاء تحديده في كتاب الله ، وسنة الرسول

واضحا جليا .

قال تعالى في سورة التوبة : " فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا

سبيله " . وفي الآية 11 من هذه