هذه هي الوهابية — الصفحة ٢٧

" وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا - النمل 14 " .

وبكلمة أن كل من قامت عليه من الله الحجة القطعية المجمع عليها فليس له أن

يخالفها ، ويجتهد ضدها ، لأن اجتهاده ، والحال هذه يكون ردا على الله ورسوله ،

ولا تقوم هذه الحجة إلا إذا كانت كوضح النهار ، بحيث لا يسوغ الاعتذار معها

بالجهل ، مما دام طريق العلم بها ميسرا وواضحا ، لا غموض فيه ، ولا التباس ، وإذا لم

تبلغ هذه المرتبة من الوضوح وكان للاجتهاد فيها مجال يكون معذورا لو خالف

الواقع ، على شريطة أن يعقد العزم على أنه إذا استبان الخطأ رجع عنه . . والعقل هو

الحاكم بنفي المسؤولية عن المخطئ غير المقصر ، والشرع يقر العقل في حكمة هذا

من باب الإرشاد إلى الواقع ، لا من باب الرفق والتسامح ، لأن سير الإنسان بموجب

فهمه شئ طبيعي ، لا يستطيع التخلص منه ، بل هو مصدر الحركة والحياة .

ومن هنا رأينا سيرة العقلاء في كل عصر ومصر على نفي المسؤولية عن

المخطئ إذا حقق ودقق ، سواء أكان فقيها ، أم طبيبا ، أم مهندسا ، أم بناءا ، وما إليه ،

لأن الإنسان ، أي إنسان يعمل بما يعتقد أنه الحق ، لا بما هو حق في علم الله . .

وكذلك اتفقت جميع الشرائع السماوية والوضعية على أن مجرد المخالفة في الرأي لا

تستتبع العقوبة والمسؤولية . والاختلاف في الرأي ملازم لطبائع البشر ، وكثيرا