هذه هي الوهابية — الصفحة ١٦

البيت العتيق ، والمسجد الحرام ، وكعبة المسلمين وقبلتهم ، فرأيت الألوف بملابس

الإحرام ، مكشوفي الرؤوس ، يطوفون ويصلون ، ويرددون في تطوافهم : " يا كريم يا

غفار " منصرفين إلى الله وحده ، حتى عن أنفسهم وذويهم ، متجهين إليه سبحانه

بنفوس نقيه ، وعاطفة تقية ، وقلوب معبأة مهيأة إلى فضل الله ورضوانه .

وفجأة ، ودون أية سابقة ، انتابتني رعشة هزتني من الأعماق تجلي تأثيرها

ووقعها في بكائي وتضرعي ، وانقطاعي إليه سبحانه ، وشعرت كأني أمام الله وجها

لوجه ، وأني في عالم كله نور وروح ، وهذا هو معنى العبادة بروحها وجوهرها ، أنها

أولا وقبل شئ اليقين بالله ، والإخلاص فيما ترجوه منه ، والصدق في تضرعك له .

وقال قائل : إن العبادة ركوع وسجود ، وسعي وطواف ، وكفى . . وذهب آخر

إلى أنها تفكير فلسفي . وزعم ثالث أنها رياضة ومكاشفة ، والحق أنها قلب متطلع إلى

رحمة الله ، واثق بمغفرة الله . . وكل حاج يحمل هذا القلب المتطلع الواثق فيما أعتقد

إلا من اتخذ الحج وسيلة للعوائد والفوائد العاجلة . وإن شككت في شئ فلن

أشك بأن الله يقبل الجميع ما دام هو القصد والغاية ، حتى الجاهل الذي لا يعرف

مكان الدقة في الطواف ، ولا يحسن انتقاء " الخرش البرش " من حصى الرمي . .

سمعت امرأة تقول ، وهي تشير إلى الكعبة : رحمتك