احوال و آثار واشعار مير سيد على همدانى ( با شش رساله ) ( فارسى ) — الصفحة ٧٣
حمل تابوت على همداني به ختلان وكيفيت مزار أو
كه از خبر وفات سيد بوسيلهء نامه‌يى كه بفرمان شيخ قوام الدين بدخشى به مولانا عمر اسيرى روز 15 ذي الحجهء 786 ه نوشته شده آگاه شده است . ميفرمايد كه اين نامه از جوهر مرقوم نيست بلكه « مملو از خون كباد ودرد جگر » ميباشد .
سپس أو براي دير رسيدن به ختلان ( محتملا بعد از تدفين سيد ) از روح پر فتوح أو معذرت ميخواهد : « . . . حضرت أمير قدس اللّه روحه الكبير در حال حيات اين فقير را بتأخير صلاة معذور داشته بود فلا جرم در حالت ممات بتأخير زيارة عذر دارد » « 1 »
حمل تابوت على همداني به ختلان وكيفيت مزار أو
حمل تابوت على همداني به ختلان وكيفيت مزار أو
سه تن از ياران سيد وپسر سلطان پاخلى ( بنام سلطان شاه ) تابوت متبركهء سيد را حمل ميكردند « 2 » بقول صاحب خلاصة المناقب سلطان پاخلى هم در مشايعت جنازة حاضر بود . سلطان در حالت روزه راه ميرفت وتا ختلان آمده است « 3 » بعضي مينويسند كه سلطان پاخلى فقط در راه يكروزه شريك وهمراه ديگران بوده وسپس به كشورش برگشته است . البتة سلطان شاه ، ولايت عهد وى تا ختلان آمده وچند روز در خانقاه أعظم ختلان أقامت واعتكاف گزيده است . « 3 »
از مريدان سه‌گانهء سيد كه تابوت را حمل ميكردند ، أسامي مولانا محمد اسيرى وشيخ قوام الدين بدخشى بما رسيده واز اسم نفر سوم خبري نداريم . سيد زاده شمس الدين ماخانى هم همراه ايشان بوده ولى أو نامه‌يى در مورد خبر مرگ أو مؤرخ 15 ذي الحجهء 786 ه را در أوائل ماه صفر 787 ه در بدخشان به جعفر بدخشى رسانده است وبنابراين ، همراه تابوت نبوده است .
ميگويند چون تابوت سيد را به ما وراء النهر ميآوردند ، ابرهاى سفيد بر جنازهء أو سايه افكن بود وهمين‌طور مرغان قشنگ وزيبا در گروههاى متعدد به اين سوى وآن سوى به پرواز درآمده بودند « 4 » بقول صاحب رسالهء « مستورات » « فرشته‌ها در صورت جانورها در پاى مبارك ميرفتند » « 5 » هنگامى كه تابوت
( 1 ) - خ - م ( لا ) برگ 94 و ( با ) برگ 102 . ( 2 ) - تحايف الأبرار ، ص 23 . ( 3 ) - خ - م ( لا ) برگ 88 . ( 4 ) - خ - م ( با ) برگ 101 ( لا ) برگ 94 . ( 5 ) - مستورات ع برگ 80 .