حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي — الصفحة ٩٥

تلك المرحلة التي ابتدأت بوفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وانتهت بانتهاء معركة

الجمل . . هذه المرحلة بطولها وضخامة أحداثها ، لا شئ عنها في تاريخ

الطبري إلا ما كان يقصه سيف .

حتى إذا توقفت رواية سيف مضى الطبري على هذه الوتيرة ، لا يثبت

في تاريخه أمرا لا يرتضيه العاذرون معاوية ، فعندما وقف على المكاتبات

التي جرت بين معاوية ومحمد بن أبي بكر ، قال : كرهت ذكرها لما فيه

مما لا يحتمل سماعه العامة ( 1 ) !

وهذا كلام صريح في تحديد هوية الثقافة التي حملتها العامة ! !

إنها الثقافة التي تستقيم تماما مع ما يرويه العاذرون معاوية . . الثقافة التي

اتهمت الطبري نفسه ، مع تحفظه الشديد هذا ، اتهمته بالتشيع ! !

ثم جاء التابعون للطبري فنقلوا عنه ما كتبه ، ثم زادوا على ذلك بأن

ارتكبوا خطأ علميا وتاريخيا لا يغتفر ، وذلك حين جزموا بصحة كل ما

رواه الطبري من أحداث هذه السنين ، وجزموا بكذب كل ما أعرض عنه

الطبري من أخبارها ، ذلك الأمر الذي تبرأ منه الطبري في مقدمة تاريخه

إذ قرر أنه إنما يروي ما يرويه بذكر أسانيده الكاملة لتكون تبعاته على

رواته لا عليه هو ، وما على القارئ إلا أن ينظر في أحوال الرواة .

أما التابعون للطبري فقد عمدوا إلى هذه الأسانيد فحذفوها ، ثم

صححوا الروايات واعتمدوها . .

- قال ابن الأثير في التعريف بكتابه ( الكامل في التاريخ ) : ابتدأت

بالتاريخ الكبير الذي صنفه الإمام أبو جعفر الطبري فلما فرغت منه أخذت

غيره من التواريخ المشهورة فطالعتها وأضفت منها إلى ما نقلته من تاريخ

( 1 ) تاريخ الطبري 4 : 557 .