حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي — الصفحة ٨٤

وأخوه زيد وابنه جعفر بن محمد أحياء أمناء ، ولم يكن الزهري

بأكثر منهم علما ولا أمانة على هذا الدين !

وحين أوعز إلى مالك بن أنس أن يكتب الحديث والفقه ليعمم على بلاد

المسلمين ، كان في تلك السنين موسى بن جعفر قد غيب في السجن فلا

يصل إليه أحد يسمع منه حديثا وينقل عنه علما . وأمضى على هذه الحال

أربع عشرة سنة حتى توفي في السجن .

إن هذه الحقائق وحدها لتكفي في الدعوة إلى التفكير الجاد في محاكمة

مصادر ثقافتنا . .

لقد جاء ابن حزم وغيره ليقولوا إنه لم يصح عن علي عليه السلام سوى

خمسمئة حديث وبضعة أحاديث . .

إنهم نظروا إلى ما أخرجه أصحاب السنن عند أهل السنة وحدهم . .

إنه ليس من الإنصاف أن نضرب بالكامل على كل ما رواه محمد الباقر

وزيد بن علي مسندا إلى علي عليه السلام . .

وأما الصدود عنه - تحت أي ذريعة كانت - فإنما هو صدود عن قسم

كبير من السنة الصحيحة والعلم الحق . . وإن هذا الصدود قد خلف بلا

أدنى شك باطلا كثيرا حل محل ذلك الحق المضاع !

إن فراغ التصنيف - على أيدي المتقدمين - في السنن والعلل ونحوها ،

لا يعني بالضرورة امتناع المراجعة والنظر ، خصوصا مع وجود مثل هذه

الثغرات الكبيرة التي لا يمكن أن يستهان بشئ منها .

لقد تنبه إلى هذه الحقيقة بعض المحققين ، وتكلم في تفسيرها غير واحد .

وسننقل هنا ما قاله الشيخ أبو زهرة بنصه . .

قال : " إنه يجب علينا أن نقرر هنا أن فقه علي وفتاويه وأقضيته لم ترو

في كتب السنة بالقدر الذي يتفق مع مدة خلافته ، ولا مع المدة التي كان