حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي — الصفحة ٨١

- وقال يونس بن عبد الرحمن : " وافيت العراق فوجدت بها قطعة من

أصحاب أبي جعفر عليه السلام ووجدت أصحاب أبي عبد الله عليه السلام متوافرين ،

فسمعت منهم وأخذت كتبهم فعرضتها بعد على أبي الحسن الرضا عليه السلام

فأنكر منها أحاديث كثيرة أن تكون من أحاديث أبي عبد الله عليه السلام ،

وقال عليه السلام : " إن أبا الخطاب كذب على أبي عبد الله عليه السلام ، لعن الله أبا

الخطاب ، وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث إلى يومنا

هذا في كتب أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، فلا تقبلوا علينا خلاف

القرآن . . . " ( 1 ) .

وإن نظرة واحدة في كتاب ( تصحيح الاعتقاد ) للشيخ المفيد

( 413 ه‍ ) تفي في وضع النقاط على الحروف . فعنوان الكتاب لوحده

شهادة صريحة بضرورة التصحيح .

وفي قراءة واعية لهذا الكتاب ( تصحيح الاعتقاد ) تقدم بها العلامة

السيد محمد حسين فضل الله ، جاءت الصورة أكثر وضوحا وبسطا .

قال السيد فضل الله : " قد تكون قيمة هذا الكتاب ( تصحيح الاعتقاد )

في عنوانه ، باعتبار أنه يثير أمامنا مسألة مهمة : وهي أن كتب الاعتقاد

المؤلفة من قبل علماء المسلمين الشيعة لا تمثل الفكرة النهائية الحاسمة في

اعتقادات الشيعة ، لأنها انطلقت من اجتهادات هؤلاء العلماء في فهم

القواعد والنصوص التي يحفل بها التراث الشيعي . . . .

وفي ضوء ذلك قد نحتاج في كل مرحلة من مراحل نمونا الفكري أن

نضع تراثنا العقيدي الاجتهادي في نطاق البحث والمناقشة ، فقد نكتشف

خطأ في اجتهاد ، وانحرافا في تصور ، وضعفا في حديث ، يؤدي إلى

تصحيح بعض ما أخذ الناس به من عقائد " .

( 1 ) اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) - ترجمة المغيرة بن سعيد - 2 ح / 401 .