حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي — الصفحة ٨٠

وقد يتوهم البعض أن أحاديث الغلاة محصورة في ما يعود إلى إضفاء

صفة الربوبية أو النبوة إلى الأئمة ، وهذا وهم فنده الإمام الصادق عليه السلام

حين قدم لنا أنموذجين من تلك الأحاديث ليس لهما صلة بمفهوم الربوبية

أو النبوة ، فقال عليه السلام : " أما المغيرة فإنه يكذب على أبي ، قال : حدثه

( أبي ) أن نساء آل محمد إذا حضن قضين الصلاة ! وكذب والله ، عليه

لعنة الله ، ما كان من ذلك شئ ولا حدثه .

وأما أبو الخطاب فكذب علي وقال : إني أمرته ألا يصلي هو وأصحابه

المغرب حتى يروا كوكب كذا ، يقال له : ( القنداني ) ، والله إن ذلك

لكوكب ما أعرفه " ( 1 ) ! !

فكيف يقال بعد ذلك إن أحاديث الغلاة محصورة في معاني الربوبية

والحلول والنبوة ؟

إنه لا بد من وقفة علمية دقيقة على الأسانيد وعلى المتون أيضا كما هو

مألوف عند الفقهاء في أحاديث الأحكام والعبادات ، وهذه الضرورة قد

عمل بها غير واحد من علماء الإمامية المتقدمين :

- سئل يونس بن عبد الرحمن فقيل له : يا أبا محمد ، ما أشدك في

الحديث وأكثر إنكارك لما يرويه أصحابنا ، فما الذي يحملك على رد

الأحاديث ؟

فقال : حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول : " لا

تقبلوا عنا حديثا إلا ما وافق القرآن والسنة ، أو تجدون معه شاهدا من

أحاديثنا المتقدمة ، فإن المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب أصحاب أبي

أحاديث لم يحدث بها أبي ، فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا

تعالى وسنة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم " .

( 1 ) اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) - ترجمة المغيرة بن سعيد - 2 ح / 407 .