حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي — الصفحة ٧٨

تلك إذن كانت مرحلة طويلة وسعي حثيث ثبت فيه حديث كثير . .

قال الشيخ محمد حسين الذهبي : " كان مبدأ ظهور الوضع في

الحديث سنة 41 ه‍ ، ولكن فشو الوضع وتفاقم خطره كان في عصر

التابعين " ( 1 ) .

ثم جاء اللاحقون من أهل التدوين والجرح والتعديل فاعتمدوا على ما

ثبت في ذلك العهد من أحاديث وأخبار مدونة أو مروية يتناقلها الناس

- وفيهم الثقات وأهل العلم - على أنها أحاديث صحيحة ، فقبلوها

وصححوها وأدخلوها في دواوينهم ، فصاروا ينظرون إلى كل ما خالفها

على أنه حديث منكر ، ومن أكثر منه صار عندهم في عداد الوضاعين ! !

إنها حقيقة يؤيدها التاريخ بكل جزئياته . . وهي الحقيقة التي تنسجم

تماما مع ما سيأتي ذكره حول تدوين التاريخ . . وإنها بلا شك حقيقة

مرة . . ولا بد أن نتجرع مرارتها فنحاكم تلك القواعد الخاطئة حتى يتسنى

لنا معرفة الغث من السمين ، والوقوف على تراثنا الإسلامي في صورته

الناصعة .

- ومن ناحية أخرى ظهر اتجاه معاكس في الوضع . .

إنه اتجاه الفرق الغالية . .

فقد تعددت الفرق الغالية في ذلك العهد ، وظهر معها كم كبير من

الحديث الموضوع الذي نسبوا أكثره إلى الأئمة من أهل البيت عليهم

السلام ، وأكثر حديثهم كان : في فضائل أهل البيت بما يتضمن المغالاة

فيهم ، وفي مطاعن خصومهم ، وفي العقائد المنحرفة التي أتى بها

هؤلاء الغلاة .

وفي هذه الميادين جميعا أكثروا من الحديث الموضوع ونسبوه إلى أهل

( 1 ) الإسرائيليات في التفسير والحديث : 27 .