حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي — الصفحة ٧٧

الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها . وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجرى

حتى أشادوا بذكر ذلك على المنابر ، وألقي إلى معلمي الكتاتيب فعلموا

صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتى رووه وتعلموه كما

يتعلمون القرآن ، وحتى علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم ،

فلبثوا في ذلك ما شاء الله . فظهر حديث كثير موضوع ، وبهتان منتشر ،

ومضى على ذلك الفقهاء والقضاة والولاة ، والقراء المراؤون والمستضعفون

الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الأحاديث ليحظوا بذلك عند

الأئمة يصيبوا به الأموال والضياع والمنازل . . حتى انتقلت تلك الأخبار

والأحاديث إلى الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان ، فقبلوها

ورووها وهم يظنون أنها حق ، ولو علموا أنها باطلة لما رووها ولا

تدينوا بها " ( 1 ) .

وإلى مثل هذا القول انتهى حديث الإمام الباقر عليه السلام وهو يصف تلك

المرحلة ، حيث قال في آخر كلامه : " حتى صار الرجل الذي يذكر

بالخير ، ولعله يكون ورعا صدوقا ، يحدث بأحاديث عظيمة عجيبة من

تفضيل بعض من قد سلف من الولاة ، ولم يخلق الله تعالى شيئا منها ،

ولا كانت وقعت ، وهو يحسب أنها حق لكثرة من رواها ممن لم يعرف

بالكذب ولا بقلة ورع " ( 2 ) ! !

وإلى نحو هذا انتهى كلام نفطويه حيث يقول : " إن أكثر الأحاديث

الموضوعة في فضائل الصحابة اختلقت في أيام بني أمية تقربا إليهم في ما

يظنون أنهم يرغمون به أنوف بني هاشم ( 3 ) ! !

( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 11 : 44 - 46 عن كتاب الاحداث للمدائني . ( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 11 : 44 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 11 : 46 عن تاريخ نفطويه .