حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي — الصفحة ٤٠

والثاني خاصة لا يكاد يوجد لها أثر في التفاسير المعتبرة ، كالتبيان ،

ومجمع البيان ، وآلاء الرحمن ، والميزان ، والكاشف . وإنما هي من بلايا

التفاسير الروائية .

3 - هناك محاولات علمية قيمة قام بها بعض المفسرين ، فناظر في

تفسيره بين الروايات المنقولة عن مصادر الفريقين ، وحاكم بينها مستعينا

بالنص القرآني والسياق والأصول لينتخب الأنسب منها ، فربما اتفقت

عنده روايات الفريقين فأقرها جميعا . وربما ردها جميعا ، وربما رجح

رواية أحد الفريقين وفق القواعد المذكورة بعيدا عن التحيز والهوى

والعصبية المذهبية .

وهذا المنهج منهج حق ، جدير أن يقتدى به .

وفي حدود مطالعتي لم أجد أحدا يتقدم في هذا المنهج على الشيخ

البلاغي في تفسيره ( آلاء الرحمن ) .

ثم هو منهج تقريبي ممتاز ، جاء البعد التقريبي فيه تابعا للبعد العلمي

التحقيقي السليم ، وهذا هو التقريب الحقيقي .

وهو منهج متقدم على ما سلكه الشيخان الطوسي والطبرسي في

تفسيريهما حيث حاولا إيراد المهم والمعتمد مما قاله أصحاب المذاهب

المختلفة في تفسير كل آية ، مع ما في هذا الذي سلكه الشيخان من اعتداد

ظاهر بآراء المذاهب على اختلافها ، أو على الأقل فهو منهج ينطوي على

تقدير لتلك الآراء ، فلا إنكار ولا تهجم ، ولا ازدراء ولا تناسي !

وفي هذا من الأثر التقريبي ما لا يخفى .

4 - ثمة ملاحظة هامة أثيرها ، ولا أمتلك جوابا عنها ، الآن على الأقل ،

وهي :

إن أصحاب التفسير الذين نقلوا تفاسير السلف قد تسالموا على أن أكثر