حوار في العمق من أجل التقريب الحقيقي — الصفحة ١٨

جذور النزاع

لقد ابتدأ النزاع في هذه الأمة سياسيا ، ومضى إلى وقت ليس بالقصير

نزاعا سياسيا . ثم كان من شأن السياسة أن تقود هذا النزاع إلى ميادين

الفكر والاجتماع الأخرى .

حتى توالت على الأمة عهود تتابع فيها حاكمون يتبنون اتجاها واحدا

يتعصبون له ويوفرون له الحماية وأسباب الانتشار ويواجهون بالعنف كل

اتجاه آخر .

ثم وجدوا في كل عصر رجالا ممن عرف بالفقه تقربوا إليهم واجتهدوا

في توطيد سلطانهم ، فتعاظم الشرخ بين فصائل الأمة ، وترسخت

الحواجز التي أصبحت هنا حواجز دينية بين فئة تعيش في ظل السلطان

ثم تمنحه الشرعية في سياساته ومقاصده ، وفئات أخرى يطارد

رجالها ويؤذي كبراؤها ، وربما يقتلون ويحجر على أفكارهم وتعاليمهم

وكتبهم .

يقول الإمام الغزالي : إنه لما انقرض عهد الخلفاء الراشدين أفضت

الخلافة إلى قوم تولوها بغير استحقاق ولا استقلال بعلم الفتاوى

والأحكام ، فاضطروا إلى الاستعانة بالفقهاء وإلى استصحابهم في جميع

أحوالهم . وقد كان بقي من العلماء من هو مستمر على الطراز الأول

وملازم صفو الدين ، فكانوا إذا طلبوا هربوا وأعرضوا ، فرأى أهل تلك

الأعصار عز العلماء وإقبال الأئمة عليهم مع إعراضهم ، فاشرأبوا لطلب

العلم توصلا إلى نيل العز ودرك الجاه ، فأصبح الفقهاء ، بعد أن كانوا

مطلوبين طالبين ، وبعد أن كانوا أعزة بالإعراض عن السلاطين أذلة