ترجمة الإمام الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٩٣

الحديث : ( 255 - 265 ) أسانيد محمد بن سعد في إجمال ما جرى على الإمام الحسين عليه السلام بعد وفاة الإمام الحسن وما دار بينه وبين معاوية ، وما عاناه عندما أخذ معاوية الناس على بيعة يزيد قهرا ومكرا ووعدا ووعيدا إلى أن هلك معاوية وكتب يزيد إلى ابن عمه الوليد أن يأخذ الحسين بالبيعة ، فاضطر الإمام عليه السلام إلى المسير إلى مكة المعظمة ، ومنها إلى العراق

ويزجيه ( 1 ) إلى العراق ليخلوا بمكة .

فقدما مكة ، فنزل الحسين دار العباس بن عبد المطلب ، ولزم ابن

الزبير الحجر ( 2 ) ولبس المعافري [ وجعل يحرض الناس على بني أمية ،

وكان يغدو ويروح إلى الحسين ويشير عليه أن يقدم العراق ] ويقول [ له ] :

هم ( 3 ) شيعتك وشيعة أبيك . وكان عبد الله بن عباس ينهاه عن ذلك

ويقول : لا تفعل . وقال له عبد الله بن مطيع : أي فداك أبي وأمي متعنا

بنفسك ولا تسر إلى العراق ، فوالله لئن قتلك هؤلاء القوم ليتخذنا خولا

وعبيدا .

ولقيهما عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بالأبواء

منصرفين من العمرة فقال لهما ابن عمر ( 4 ) : أذكركما الله إلا رجعتما

فدخلتما في صالح ما يدخل فيه الناس ، وتنظرا فان اجتمع الناس عليه

لم تشذا ، وإن افترق [ الناس ] عليه كان الذي تريدان .

وقال ابن عمر لحسين : لا تخرج فان رسول الله صلى الله عليه وسلم

خيره الله بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ، وإنك بضعة منه ولا

تعاطها ( 5 ) - يعني الدنيا - فاعتنقه وبكى وودعه .

( 1 ) كذا في نسخة العلامة الأميني ، وفي نسخة تركيا والطبقات الكبرى : " ويلفته " . وفي المختصر : يلفته ويزجيه . ( 2 ) هذا هو الظاهر ، وفي النسخة : " الحجري " . والمعافري ثياب تنسب إلى قبيلة من اليمن . ( 3 ) ما بين المعقوفين الأولين قد سقط عن نسخة العلامة الأميني ، وهو موجود في نسخة تركيا ، والطبقات الكبرى وأما ما بين الثانيين فزيادة توضيحية منا . ( 4 ) من قوله : " وعبد الله بن عياش - إلى قوله : - ابن عمر " قد سقط من نسخة تركيا . ( 5 ) كذا في نسخة العلامة الأميني ، وفي الطبقات : " وأنت بضعة منه ولا تنالها " . والظاهر أن ابن عمر كان مأمورا من قبل بعض المقامات لصرف الامام عن وجهته فتكلم بما تكلم بهذا الداعي ، أو أنه كان ينظر إلى الأمور الاجتماعية من خلال المصلحة الفردية الدنيوية دون توجه لمصلحة المسلمين ولما يمليه على الواجب الشرعي والتكليف الإلهي ، وكم له من نظير حتى في زماننا هذا .