الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة — الصفحة ٦٨

الرابع : إجماع الشيعة الإمامية على اعتقاد صحة الرجعة

قال - : ثم أحياهم وبعثهم ورجعوا إلى الدنيا ، ثم ماتوا بآجالهم ، وقد قال الله تعالى

* ( أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد

موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه ) * ( 1 ) فهذا مات مائة عام ، ثم رجع إلى الدنيا

وبقي فيها ثم مات بأجله وهو عزير - وروي أنه أرميا ( عليه السلام ) - .

وقال تعالى في قصة السبعين المختارين من قوم موسى فماتوا * ( ثم بعثناكم من

بعد موتكم لعلكم تشكرون ) * ( 2 ) وقد قال الله تعالى لعيسى ( عليه السلام ) * ( وإذ تخرج

الموتى بإذني ) * ( 3 ) فجميع الموتى الذين أحياهم الله لعيسى ( عليه السلام ) رجعوا إلى الدنيا

وبقوا فيها ، ثم ماتوا بآجالهم ، وأصحاب الكهف لبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنة

وازدادوا تسعا ثم بعثهم الله فرجعوا إلى الدنيا ، وقصتهم معروفة .

فإن قال قائل ( 4 ) : * ( وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ) * ( 5 ) .

قيل له : إنهم كانوا موتى وقد قال الله * ( من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن

وصدق المرسلون ) * ( 6 ) وإن كانوا قالوا ذلك فإنهم كانوا موتى ، ومثل هذا كثير .

فقد صح أن الرجعة كانت في الأمم السالفة ، وقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " يكون في

هذه الأمة كل ما كان في الأمم السالفة حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة " فيجب

على هذا الأصل أن يكون في هذه الأمة رجعة .

وقد نقل مخالفونا أنه إذا خرج المهدي ( عليه السلام ) نزل عيسى بن مريم فصلى خلفه ،

1 - سورة البقرة 2 : 259 . 2 - سورة البقرة 2 : 56 . 3 - سورة المائدة 5 : 110 . 4 - في المصدر زيادة : إن الله عز وجل قال . 5 - سورة الكهف 18 : 18 . 6 - سورة يس 36 : 52 .