الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة — الصفحة ٦٤

الرابع : إجماع الشيعة الإمامية على اعتقاد صحة الرجعة

اعتقاد صحة الرجعة ، فلا يظهر منهم مخالف يعتد به من العلماء السابقين ولا

اللاحقين ، وقد علم دخول المعصوم في هذا الاجماع بورود الأحاديث المتواترة

عن النبي والأئمة ( عليهم السلام ) ، الدالة على اعتقادهم بصحة الرجعة ، حتى أنه قد ورد ذلك

عن صاحب الزمان محمد بن الحسن المهدي ( عليه السلام ) في التوقيعات الواردة عنه

وغيرها ، مع قلة ما ورد عنه في مثل ذلك بالنسبة إلى ما ورد عن آبائه ( عليهم السلام ) .

وممن صرح بثبوت الاجماع هنا ونقله الشيخ الجليل أمين الدين أبو علي

الفضل بن الحسن الطبرسي في كتاب " مجمع البيان لعلوم القرآن " في تفسير قوله

تعالى * ( ويوم نحشر من كل أمة فوجا ) * ( 1 ) حيث قال : استدل بهذه الآية على صحة

الرجعة من ذهب إلى ذلك من الإمامية بأن دخول " من " في الكلام يفيد التبعيض ،

فدل على أن المشار إليه في الآية يوم يحشر فيه قوم دون قوم ، وليس ذلك صفة

القيامة الذي يقول الله فيه * ( وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ) * ( 2 ) .

وقد تظاهرت الأخبار عن أئمة الهدى من آل محمد ( عليهم السلام ) ، أن الله سيعيد عند

قيام المهدي ( عليه السلام ) قوما ممن تقدم موتهم من أوليائه وشيعته ، ليفوزوا بثواب نصرته

ومعونته ، ويبتهجوا بظهور دولته ، ويعيد أيضا قوما من أعدائه ، لينتقم منهم وينالوا

ما يستحقونه من العقاب في الدنيا ، من القتل على أيدي شيعته ، أو الذل والخزي

بما يرون من علو كلمته ، ولا يشك عاقل أن هذا مقدور لله تعالى غير مستحيل في

نفسه ، وقد فعل الله ذلك في الأمم الخالية ، ونطق القرآن بذلك في عدة مواضع ،

مثل قصة عزير وغيره على ما فسرناه في موضعه .

1 - سورة النمل 27 : 83 . 2 - سورة الكهف 18 : 47 .