الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة — الصفحة ٤٤

الثالثة : عدم جواز التأويل بغير نص ودليل

الثالثة : عدم جواز التأويل بغير نص ودليل

اليسع ، عن شعيب الحداد ( 1 ) قال : سمعت أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام ) يقول : " إن حديثنا

صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو عبد امتحن الله قلبه

للإيمان ، أو مدينة حصينة " فسألته عنها ؟ فقال : " هي القلب المجتمع " ( 2 ) .

أقول : والأحاديث في هذا المعنى أيضا كثيرة جدا .

الثالثة : في عدم جواز التأويل بغير نص ودليل .

10 - روى الكليني - في باب صفة العلم وفضله - عن محمد بن يحيى ، عن

أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ( 3 ) عن أبي البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :

" إن العلماء ورثة الأنبياء - إلى أن قال - : فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه ، فإن

فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ،

وتأويل الجاهلين " ( 4 ) .

11 - وروى العامة والخاصة بأسانيد متعددة أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال لعلي ( عليه السلام ) :

" إنك تقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله " ( 5 ) .

1 - هو شعيب بن أعين الحداد ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عده البرقي من أصحاب الإمام الباقر والصادق ( عليهما السلام ) ، وعده الشيخ من أصحاب الإمام الصادق ( عليه السلام ) وفي من لم يرو عنهم ( عليهم السلام ) . انظر رجال النجاشي : 195 / 521 ، رجال البرقي : 29 ، رجال الطوسي : 217 / 2 و 476 / 2 . 2 - أمالي الصدوق : 52 / 6 ، معاني الأخبار : 189 / 1 ، الخصال : 207 / 27 ، والكل بزيادة يسيرة . 3 - كان في المطبوع : أحمد بن خالد ، وما أثبتناه من الكافي والبصائر ومرآة العقول . وفي نسخة " ش " : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن خالد . 4 - الكافي 1 : 32 / 2 ، بصائر الدرجات : 30 / 1 ، مرآة العقول 1 : 103 / 2 . 5 - أورده ابن حنبل بلفظين في مسنده 3 : 420 / 10896 و 501 / 11364 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 5 : 186 و 6 : 244 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 11 : 613 / 32967 ، وفيه : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قيل : أبو بكر وعمر ؟ قال : لا ، ولكنه خاصف النعل - يعني عليا . وأورده الشيخ الطوسي في الأمالي ضمن حديث طويل : 351 / 66 .