الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة — الصفحة ٣٨٨

الخامسة : قوله تعالى ( حتى إذا جاء أحدهم الموت . . . ) 383 السادسة : ما رواه الصدوق في معاني الأخبار

كان في الأمم السابقة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ، ومعلوم أن الرجعة التي

وقعت في تلك الأمم مرارا كثيرة جدا لم تكن بالبدن المثالي قطعا .

فهذا ما خطر بالبال واقتضاه الحال من الكلام في إثبات الرجعة ، ودفع شبهاتها

على ضعفها وعدم صراحتها في إبطال الرجعة ، وقوة أحاديث الرجعة وأدلتها كما

رأيت ، فإنها وصلت إلى حد التواتر ، بل تجاوزته بمراتب ، فأوجبت القطع

واليقين ، بل كل حديث منها موجب لذلك ، لكثرة القرائن القطعية من موافقة القرآن

والأدلة والسنة النبوية وتعاضدها ، وكثرتها ، وصراحتها ، واشتمالها على ضروب

من التأكيدات ، وموافقتها لإجماع الإمامية ، وإطباق جميع الرواة والمحدثين على

نقلها ، ووجودها في جميع الكتب المعتمدة ، والمصنفات المشهورة المذكورة سابقا

وغيرها ، وعدم وجود معارض صريح لها أصلا ، وعدم احتمالها للتقية ، واستحالة

اتفاق رواتها على الكذب ، ولعدم قول أحد من العامة المخالفين للإمامية بها ،

ولعدالة أكثر رواتها وجلالتهم ، ولصحة طرق كثيرة من أحاديثها ، ولكون أكثر

رواتها من أصحاب الاجماع الذين اجتمعت الإمامية على تصحيح ما يصح عنهم ،

وتصديقهم وأقروا لهم بالعلم والفقه .

وللعلم القطعي بأن كثيرا من هذه الأحاديث كانت مروية في الأصول المجمع

على صحتها ، التي عرضت على الأئمة ( عليهم السلام ) فصححوها وأمروا بالعمل بها ،

ولكثرة تصانيف علماء الإمامية في إثبات الرجعة ، ولم يبلغنا أن أحدا منهم صرح

بردها وإنكارها ، فضلا عن تأليف شئ في ذلك .

وإني مع قلة تتبعي لو أردت الآن لأضفت إلى أحاديث هذه الرسالة ما يزيد

عليها في العدد ، فتتضاعف الأحاديث ، لأني لم أنقل من رسائل المتأخرين شيئا ،

مع أنه حضرني منها ثلاث رسائل ، وفيما ذكرناه بل في بعضه كفاية إن شاء الله

تعالى ، فقد ذكرنا في هذه الرسالة من الأحاديث والآيات والأدلة ما يزيد على