الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة — الصفحة ١٦٨

عزير يملي التوراة من على ظهر قلبه

عزير يملي التوراة من على ظهر قلبه

المروي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وقيل : " هو أرميا " وهو المروي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ،

وقيل : هو الخضر أحب أن يريه الله إحياء الموتى مشاهدة * ( فانظر إلى العظام ) *

قيل : المراد عظام حماره ، وقيل : عظامه ، وأن الله أول ما أحيا منه عينيه ، فجعل

ينظر إلى العظام البالية المتفرقة تجتمع إليه وإلى اللحم الذي أكلته السباع ، يأتلف

إلى العظام من هنا ومن هنا ، ويلتزق بها حتى قام وقام حماره ( 1 ) .

الرابع عشر : ما رواه الطبرسي أيضا في " مجمع البيان " قال : روي عن

علي ( عليه السلام ) : " أن عزيرا خرج وامرأته حامل وله خمسون سنة ، فأماته الله مائة سنة

ثم بعثه ، فرجع إلى أهله ابن خمسين سنة ، وله ابن له مائة سنة ، فكان ابنه أكبر منه ،

فكان ذلك آية من آيات الله ، وقيل : إنه رجع وقد أحرق بخت نصر التوراة فأملاها

من قلبه .

وقال رجل منهم : حدثني أبي ، عن جدي أنه دفن التوراة في كرم فإن

أريتموني كرم جدي أخرجتها لكم فأروه فأخرجها ، فعارضوه فما خالف حرف

حرفا ، فقالوا : ما جعل الله التوراة في قلبه إلا وهو ابنه ، فقالوا : عزير ابن الله " ( 2 ) .

وروى الكشي في " كتاب الرجال " - في ترجمة أبي الخطاب - عن محمد بن

مسعود ، عن عبد الله بن محمد بن خالد ، عن علي بن حسان ، عن بعض أصحابنا ،

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث قال : " لو أن عزيرا جال في قلبه ما قالت فيه اليهود

لمحا الله اسمه من ديوان النبوة " ( 3 ) الحديث .

أقول : وفي نسخة أخرى : " إن عزيرا جال في قلبه ما قالت فيه اليهود فمحا الله

1 - مجمع البيان 2 : 217 - 219 . 2 - مجمع البيان 2 : 219 . 3 - رجال الكشي : 300 / 538 ، والمتن مطابق لما في نسخة أخرى .