الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة — الصفحة ١٣٩

موسى عليه السلام يأمر قومه بذبح بقرة لإحياء ميت

الثامن عشر : ما رواه الطبرسي أيضا في " مجمع البيان " أيضا في قوله تعالى

* ( ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا

ثم أحياهم ) * ( 1 ) قال : أجمع أهل التفسير على أن المراد بألوف هنا كثرة العدد إلا

ابن زيد فإنه قال : خرجوا مؤتلفي القلوب فجعله جمع آلف مثل قاعد وقعود ،

واختلف من قال بالعدد .

فروي : أنهم كانوا ثلاثة آلاف وقيل : ثمانية آلاف وقيل عشرة آلاف ، وقيل :

بضعة وثلاثين ألفا ، وقيل : أربعين ألفا ، وقيل : سبعين ألفا ، فقال لهم الله : موتوا ،

معناه فأماتهم الله ثم أحياهم ، قيل : أحياهم بدعاء نبيهم حزقيل ، وقيل : إنه شمعون

نبي من أنبياء بني إسرائيل ( 2 ) . انتهى .

وهذا الكلام يشتمل على عدة روايات مرسلة .

التاسع عشر : ما رواه الطبرسي أيضا في هذه الآية قال : روي أن الله أماتهم

جميعا وأمات دوابهم ، وأتى عليهم ثمانية أيام حتى انتفخوا ، فخرج إليهم الناس

فعجزوا عن دفنهم ، فحظروا عليهم حظيرة دون السباع ، ومضت عليهم مدة حتى

بليت أجسادهم وعريت عظامهم ، فمر عليهم حزقيل فجعل يتفكر فيهم متعجبا ،

فأوحى الله إليه : تريد أن أريك آية كيف أحيي الموتى ؟ قال : نعم فأحياهم الله

تعالى ( 3 ) .

العشرون : ما رواه الطبرسي أيضا في هذه الآية قال : وروي أنهم كانوا قوم

حزقيل فأحياهم الله تعالى بعد ثمانية أيام ، وذلك أنه لما أصابهم ذلك خرج

1 - سورة البقرة 2 : 243 . 2 - مجمع البيان 2 : 171 . 3 - مجمع البيان 2 : 172 .