الجمع بين الصلاتين — الصفحة ٩٢

فالرضى ثمرة التسبيح والعبادة ، وهو وحده جزاء حاضر ينبت من داخل النفس ، ويترعرع في حنايا القلب ) ( 1 )

.

الآية الرابعة والخامسة في سورة الروم :

قال تعالى : ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( 17 ) وَلَهُ الْحَمْدُ 0 فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ( .

التحقيق حول الآيتين الكريمتين :

نصّ الكثير من الفقهاء والمفسّرين من الفريقين أن التسبيح في الآية هو الصلوات الخمس المكتوبة ، وهو خبر ، ولكن المراد به الأمر ، أي سبّحوه ونزّهوه بمعنى : صلوا له في هذه الأوقات .

ووردت في ذلك نصوص صريحة عن بعض الصحابة والتابعين كما سيأتي .

ووجه تسمية الصلاة بالتسبيح هو أن التسبيح تنزيه لله تعالى عن صفات المخلوقين ، إذ هو المتعال عنهم المختص بالعبادة له دونهم ، وكما أنه منزّه عن صفات المخلوقين كذلك هو جلّ وعلا متصف بما وصف به نفسه من صفات الكمال المطلق الذي لا يتصف به المخلوقين ، ومن كان كذلك استحق مطلق الحمد والثناء ، ولذلك قرن الحمد له بالتسبيح .

( 1 ) في ظلال القرآن ج 16 / 107 .