گوهر مراد ( فارسى ) — الصفحة ٧٣٨

توضيحات به قلم : حجت الاسلام و المسلمين جناب آقاى على ربّانى گلپايگانى

بگيرد ، بنابراين مقيد نمودن نفى به صورت اول احتياج به دليل خاصى دارد ، و فرض اين است كه چنين دليل در دست نيست .

ص 575 س 14 : دوم روانديه . . .

راونديه پيروان عبد اللّه راوندى مىباشند به زعم آنان پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلم عباس بن عبد المطلب را به جانشينى خود تعيين كرد ، و عباس فرزند خود عبد اللّه را ، و عبد اللّه نيز به امامت فرزندش على وصيت نمود و اين رسم همچنان باقى بود تا به ابو جعفر منصور رسيد . ( مقالات الاسلاميين ، ترجمه مؤيدى ، ص 20 ، تاريخ شيعه و فرقه‌هاى اسلام ، ص 84 )

ص 588 س 4 : به روايت شعبى

ابو عمرو عامر بن شراحيل كوفى ( م / 103 يا 104 يا 105 ه ) از بزرگان تابعين بوده و نزد اهل سنت از مقام بالايى برخوردار است ، تا آنجا كه دربارهء او گفته‌اند : « وى در زمان خود چون ابن عباس در زمان خود بود » ( سفينة البحار ، ج 1 ، ص 701 )

ص 588 س 16 : كتاب تفسير القرآن للسدّى

ابو محمد اسماعيل بن عبد الرحمن كوفى ( م / 127 ) از بزرگان تابعين و ائمه تفسير قرآن مىباشد . برخى او را به تشيع نسبت داده ، و برخى نيز بر تشيع او تصريح كرده‌اند ، و نجاشى و شيخ طوسى در فهرست خود او را از مصنّفان شيعى دانسته‌اند . ( تأسيس الشيعة ، ط منشورات اعلمى ، ص 326 )

ص 589 س 3 : تصنيف ابى عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه بن عبّاس

نجاشى دربارهء او گفته است : « او يكى از دوستان من و پدرم بود ، و من روايات بسيارى از او شنيدم ، ليكن چون مشايخ ما او را تضعيف مىكردند چيزى از