گوهر مراد ( فارسى ) — الصفحة ٧٠٨

توضيحات به قلم : حجت الاسلام و المسلمين جناب آقاى على ربّانى گلپايگانى

قواى بدنى حضور دارد .

النفس فى وحدته كلّ القوى * و فعلها فى فعله قد انطوى

بدين جهت از نظر متألّهان وحدت نفس ، وحدت عدديه نيست ، بلكه وحدت حقّه است ، ليكن وحدت حقّهء ظلّيه در مقابل وحدت خداوند كه وحدت حقّه اصليّه مىباشد . ( حكيم سبزوارى ، شرح منظومه ، طبيعيات ، فريده ششم ، غرر فى أنّ النفس كلّ القوى )

ص 172 س 13 : پس مادام كه صورت نوعيه شخصيه باقى است . . .

اين فرض در صورتى صحيح است كه حركت جوهرى را نپذيريم ، زيرا بر پايه حركت جوهرى ، طبيعت جوهريه كه همان صورت نوعيه است نيز در تجدّد دائمى است .

ص 173 س 18 : و در موضع خويش از اين كتاب بيايد . . .

در ص 210 درباره بطلان نظريه قائلان به جواز ترجيح بلا مرجّح بحث شده است .

ص 173 س 23 : بعد از اين ان شاء اللّه العزيز اثبات خواهيم كرد . . .

در اين باره به ص 207 رجوع شود .

ص 122 س 10 : پس عدد مجموع عقول ده باشد .

بر تعداد آنها برهان صحيحى در دست نيست ، يكى از اشتباهات حكماى الهى قديم اين است كه نظريه هيئت بطلميوسى را در مورد افلاك نه‌گانه مبناى مباحث فلسفى خود دربارهء عقول كلّى قرار داده‌اند . علّامه طباطبايى پس از بحث دربارهء عقول طوليه گفته است : « فتبيّن أنّ هناك عقولا طولية كثيرة و إن لم يكن لنا