قدسيه ( كلمات بهاء الدين نقشبند ) — الصفحة ١٣٦
تعليقات
آن يك درم بود . اما آن را كه آزاد كرده باشند بر وى هيچ نمانده باشد . اين چنين كس مجذوب بود . كه حق تعالى او را از بندگى نفس آزاد كرده بود از آن وقت كه او را جذب كرده بود » ( تذكرة الاوليا / 531 )
ص 25 س 6 - 7 . اثر توجه . . . مطالعه نمىافتاد -
اين قسمت عينا در انيس الطالبين و عدة السالكين ( ورق
b
15 ) نيز آمده است .
و نيز فقرهء « توجه به روحانيت . . . حكيم ترمذى » و فقرهء بعد ( گفته‌اند اولياء اللّه مختلف‌اند بعضى بىصفت‌اند . . . آن مرتبه قاصر است ) در نفحات الانس / 118 - 119 عينا نقل شده است .
ص 26 س 1 . نشانمند -
تركيب اصطلاحى « نشانمند » ( يا : نشانه‌مند ) در ديگر متون نقشبندى نيز به كار رفته است :
ذات پاكش ز چونى و چندى * هستى ساده از نشانمندى
( سلسلة الذهب جامى ؛ هفت اورنگ / 5 )
« اشتغال بامرى بحسب ظاهر ضروريست تا اين كس از ساير خلق ممتاز نشود و نشانه‌مند نگردد » ( تكملهء نفحات الانس عبد الغفور لارى . كابل 1343 .
ص 35 . و نيز : رشحات / 164 )
« يكى از بعد خبر دهد و آن را وجهى بود و ديگرى را از قرب نشانمند گرداند و آن را سببى باشد » ( رسالهء نور وحدت : خواجهء خرد . لكنو 1301 ق .
ص 79 ) .
ص 26 س 7 - 12 . برتر از علم . . . نى در صفت -
منطق الطير / 10
ص 27 س 5 - 6 . صوفى ابن الوقت . . . جهان‌آراى او -
مثنوى مولوى 2 ( دفتر سوم ) / 80 .
ص 28 س 3 . اجمعوا وضوءكم جمع اللّه شملكم -
كنوز الحقائق 1 / 9
همين گفتهء بهاء الدين نقشبند را دربارهء « اجمعوا وضوءكم . . . » يعقوب چرخى نيز بعبارتى ديگر در رسالهء انسيه نقل كرده است :