وجاء الحق — الصفحة ٦٦

رابعا : رحيل النبي الخاتم

لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه

إليه تحشرون ، واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله

شديد العقاب ) [ الأنفال : 24 - 25 ] .

ومن يتدبر في أحداث يوم الصحيفة ويمسك بأطرافها ، يجد أن

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أراد أن يكتب لهم كتابا يكون سببا في الأمن من الضلال ،

وهذا السبب كان كافيا لتنفيذ الأمر ، ولكن بعض الذين حضروا قالوا :

" هجر " ، فكانت هذه الكلمة كافية ليمسك الرسول عن كتابة الصحيفة ، لأنها

ربما تكون مدخلا لتشكيك البعض في كل ما كتب من وصايا وعهود ، ويترتب

على ذلك فتن عديدة ، ويشهد بذلك ما روي عن ابن عباس أنه قال : " قالوا :

إن النبي ليهجر ، فقيل له : ألا نأتيك بما طلبت ؟ قال : أو بعد ماذا ؟ ! " ( 1 ) ،

وأمر الرسول إليهم بأن يأتوه بصحيفة ليكتب لهم الكتاب ، هذا الأمر في حد

ذاته كاف لإقامة الحجة عليهم ، وإن لم يأتوا إليه بالصحيفة ، ومن المعلوم أن

النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أقام الحجة على الأمة بالبلاغ في حجة الوداع ، وقبلها ،

وبعدها في غدير خم .

وقد احتج البعض أن قولهم : " حسبنا كتاب الله " ، يستند إلى أن الكتاب

جامع لكل شئ ، وقولهم هذا ينتج إشكالا ، لأن الكتاب الجامع لكل شئ

أمر بطاعة الرسول ، وعلى الرغم من أن الكتاب جامع إلا أنه ليس في استطاعة

كل واحد أن يستخرج منه ما يريده على وجه الصواب ، لهذا فوض الله رسوله

في أن يبين للناس ما أنزل إليهم من ربهم ، ولأن الناس في حاجة إلى السنة

مع كون الكتاب جامعا ، جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عترته مع الكتاب في حبل واحد

ولن يفترقا حتى يردا عليه الحوض .

وبالجملة ، لما كان الكتاب فيه آيات متشابهات ، وهذه الآيات يتتبعها

الذين في قلوبهم زيغ لإثارة الفتن ولتأويل الكتاب ، حتى ينتهي تأويلهم إلى

.

( 1 ) ابن سعد ، الطبقات الكبرى : 2 / 242 .