وجاء الحق — الصفحة ٦٤

رابعا : رحيل النبي الخاتم

وأمر بالصوم والصلاة ، وحث على مكارم الأخلاق ومحاسن العادات ، ثم

كسر الأصنام وعطل الأوثان ، وأخمد النيران ، وأعلن الأذان ، فهذه هي ثمار

النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي بعثه الله ، والناس في ظلمة الجهل والانحراف ، فأنار

الطريق وأقام الحجة ، وبين منهجه للبشرية الطريق الذي يحقق السعادة في

الدنيا بما يوافق الكمال الأخروي ، لأنه يمد الإنسان بالوقود الذي يميز به بين

الحلال وبين الحرام ، وينطلق بالانسان نحو الأهداف التي من أجلها خلقه

الله بالوسائل التي له فيها رضا ، ومن خلال المنهج الاسلامي يحفظ الإنسان

صلته بالله ورسوله ، لأن المنهج يقوم على أوامر الله ، فهو - سبحانه - مصدر

جميع السلطات ، وإليه تنتهي جميع القرارات ، لأنه - تعالى - مصدر الخلق

والتكوين ، وواهب الحياة ومقوماتها ، فكما أن له - سبحانه - الخلق

والإبداع ، كذلك له الأمر والنهي .

وبعد أن أقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحجة ، حانت الساعة التي يدعى فيها

فيجيب ، وعلى فراش المرض أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأسباب حتى لا تختلف

الأمة من بعده ، وهو يعلم أن الاختلاف واقع لا محالة ، ونظام العالم هو نظام

الأسباب والمسببات ، والانسان مطالب بأن يكون اعتماده على الله عند أخذه

بالأسباب وفي كل حال ، وعلى هذا سار الأنبياء والرسل عليهم السلام ، كانوا

يخبرون بالغيب عن الله بما يستقبل الناس من فتن وأهوال ، ثم يأخذون

بالأسباب فيحذرون الناس من مخاطر الطريق .

عن ابن عباس قال : " لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الوفاة ، وفي البيت

رجال فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : هلم أكتب لكم كتابا لا

تضلوا بعده ، فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن ،

حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا

يكتب لكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قاله عمر ،

فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : قوموا ! "

فكان ابن عباس يقول : " إن الرزية كل الرزية ، ما حال بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبين