وجاء الحق — الصفحة ٦٣

رابعا : رحيل النبي الخاتم

رابعا : رحيل النبي الخاتم

تغن عنهم الصحبة من الله شيئا ، وقال : " إن من أصحابي من لا يراني بعد أن

أموت أبدا " ( 1 ) ، ومعنى أن تعطي النتيجة قطع صلتهم بالنبي في الآخرة ، أنهم

قطعوا الصلة يوم أن سارت القافلة تحت سقف الامتحان والابتلاء لينظر الله

إلى عباده كيف يعملون ، قال تعالى : ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا

وهم لا يفتنون ، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن

الكاذبين ) [ العنكبوت : 2 - 3 ] .

وإذا كانت الدعوة الإلهية الخاتمة قد حذرت كل من يقترب من سبيل

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأي أذى ، فإن الدعوة الإلهية إلى بني إسرائيل حذرت كل

من يقترب من هارون وبنيه بأذى ، جاء في العهد القديم أن الله كلم

موسى عليه السلام ، وأمره بأن يقدم سبط لاوي أمام هارون ليخدموه ويحفظوا

شعائره ، ويخدموا خيمة الاجتماع ويحرسوا أمتعتها ، وقال له : " وتوكل

هارون وبنيه فيحرسون كهنوتهم والأجنبي الذي يقترب يقتل " ( 2 ) .

رابعا : رحيل النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم

لقد جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأدلة المقبولة ، والمعجزات التي هي بلسان

التواتر منقولة ، وقد قال المسيح عليه السلام : من قبل ثمارهم تعرفونهم ، وقد

علم المخالف والموالف أن محمدا رسول الله لم تثمر شجرته عبادة غير الله

ولم يشرك مع الله غيره ، ولا جعل له ندا من خلقه ولا ولدا ، ولا قال لأمته :

اعبدوا إلهين اثنين ، ولا ثالث ثلاثة ، ولا عبد رجلا ولا عجلا ولا كوكبا ، بل

دعا إلى ملة إبراهيم ، إله واحد لا إله إلا هو ، وأخلص لله وحده ، ونزهه عن

النقائص والآفات ، وجاء بكتاب من عند الله أمر فيه بطاعة الله ، نهى عن

معصيته ، وزهد في الدنيا ورغب في الآخرة ، وأمر بالمعروف ونهى عن

المنكر ، وأمر ببر الوالدين ، وصلة الرحم ، وحفظ الجار ، وفرض الصدقات ،

.

( 1 ) رواه الحاكم والإمام أحمد ، كنز العمال : 11 / 197 ، وابن عساكر ، كنز : 11 / 271 . ( 2 ) سفر العدد : 3 / 5 - 10 .