وجاء الحق — الصفحة ٣٣

الفصل الثاني : من وصايا الدعوة الخاتمة أولا : ظل المنزلة الممدود

أخاه أن يتبع سبيلهم فيشوشوا عليه الأمر ، ويكيدوا ويمكروا به ، فيتفرق جمع

بني إسرائيل ويتشتت شملهم ، بعد تلك المحن التي كابدها هارون في إحياء

كلمة الاتحاد بينهم .

وبالجملة ، كان هارون وزيرا لموسى عليهما السلام ، وكان يساعده في تبليغ

الدين أو شئ من أجزائه ، وكان يخلف موسى عليه السلام في غيبته ، ويحافظ

على سبيل موسى عليه السلام من الذين يتربصون به ، ليكون السبيل حجة على بني

إسرائيل وهم تحت سقف الامتحان والابتلاء ، ويكون شاهدا على المفسدين

على امتداد المسيرة كي يتبين الباحث عن الحقيقة خطاهم ، وسبيل الأنبياء ،

فقد ذرأ الله ذرية آدم ، لا يضره من خالفه أو من خذله أو من عاداه .

أما في ما يتعلق بأبناء هارون عليه السلام ، فلقد ذكرت التوراة الحاضرة ، أن

الله - تعالى - اصطفى أبناء هارون من بعده ليفسروا الشريعة لبني إسرائيل ،

وعلى امتداد المسيرة الإسرائيلية بعث منهم الأنبياء والربانيون ، وآخر الأنبياء

الذين بعثوا من ذرية هارون ، كان المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام ، ولقد قلب

بنو إسرائيل الأمر على أنبيائهم ، وقتلوا بعضهم ، وكذبوا البعض الآخر ، وعندما

جاؤوهم بما لا تهوى أنفسهم .

والدعوة الإلهية الخاتمة - على نبيها الصلاة والسلام - امتد ظلها من

حيث انتهت ظلال أنبياء بني إسرائيل ، بمعنى : في بداية الدعوة جعل الله

قياس النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى موسى عليه السلام ، وجعل قياس أمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى

فرعون وقومه ، قال تعالى : ( إنا أرسلنا إليكم شاهدا عليكم كما

أرسلنا إلى فرعون رسولا ، فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا )

[ المزمل : 15 - 16 ] ، فبتدبر الآية ، نجد أن دائرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقابلها دائرة

موسى عليه السلام ، ودائرة الأمة يقابلها دائرة فرعون ، والقرآن عبر عن موسى

بالرسول ، وفي هذا إشارة إلى أن السبب الموجب لأخذ فرعون مخالفته أمر

رسالة موسى لا موسى نفسه بما أنه موسى ، وإذا كان السبب هو مخالفة

الرسالة ، فيقابله تحذير الأمة من مخالفة رسالة محمد ، لأن المخالفة تؤدي