وجاء الحق — الصفحة ٢٥

خامسا : العنكبوت والدعوة

ومن الآيات التي حذر فيها الله من الذين كفروا من أهل الكتاب قوله

تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء

بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) [ المائدة : 51 ] ، قال في الميزان : " نهى عن

مودتهم الموجبة إلى تجاذب الأرواح والنفوس ، لأن ذلك يقلب حال

المجتمع من السيرة الدينية المبنية على سعاة اتباع الحق ، إلى سيرة الكفر

المبنية على اتباع الهوى وعبادة الشيطان والخروج عن صراط الحياة الفطرية ،

وقوله تعالى : ( بعضهم أولياء بعض ) ، أي : لتضارب نفوسهم وتجاذب

أرواحهم ، المستوجب لاجتماع آرائهم على اتباع الهوى والاستكبار عن الحق

وقبوله ، واتحادهم على إطفاء نور الله سبحانه ، وتناصرهم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

والمسلمين ، كأنهم نفس واحدة ذات ملة واحدة ، وليسوا على وحدة الملية ،

لكن يبعث القوم على الاتفاق ويجعلهم يدا واحدة على المسلمين أن الإسلام

يدعوهم إلى الحق ، ويخالف أعز المقاصد عندهم ، وهو اتباع الهوى

والاسترسال في مشتهيات النفس وملاذ الدنيا ، فهذا هو الذي جعل الطائفتين

- اليهود والنصارى - ، على ما بينهما من الشقاق والعداوة ، مجتمعا واحدا ،

يقترب بعضه من بعض ويرتد بعضه إلى بعض ، يتولى اليهود النصارى

وبالعكس ، ويتولى بعض اليهود بعضا وبعض النصارى بعضا ، وبالجملة ، لا

تتخذوهم أولياء لأنهم على تفرقهم وشقاقهم فيما بينهم يد واحدة عليكم ، لا

نفع لكم في الاقتراب منهم بالمودة والمحبة ، وربما أمكن أن يستفاد من

قوله : ( بعضهم أولياء بعض ) معنى آخر وهو : أن لا تتخذوهم أولياء لأنكم

إنما تتخذونهم أولياء لتنتصروا ببعضهم الذين هم أولياؤكم على البعض الآخر ،

ولا ينفعكم ذلك ، فإن بعضهم أولياء بعض فليسوا ينصرونكم على أنفسهم " ( 1 ) .

ومن آيات التحذير أيضا قوله تعالى : ( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من

الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل ، والله أعلم بأعدائكم

وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا ) [ النساء : 44 - 45 ] ، قال في الميزان : " أي

.

( 1 ) الميزان : 5 / 373 .