وجاء الحق — الصفحة ٢٣

رابعا : البيان والانذار

الأقصى الذي باركنا حوله ) [ الإسراء : 1 ] ، فالميراث بدأت حدوده من موضع

سجود ، وانتهت إلى موضع سجود ، وهو ممتد إلى كل موضع سجود ، وليس

معنى هذا أن الدعوة الخاتمة تبحث عن الأرض والطين ، وإنما معناه أنها

ترعى التقوى في أي مكان ، وتعمل من أجل الإصلاح في كل مكان ، ترعى

التقوى لأن العاقبة للمتقين ، وتعمل من أجل الإصلاح حتى يرث الصالحون ،

قال تعالى : ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي

الصالحون ) [ الأنبياء : 105 ] .

ولأن الدعوة تقوم على التوحيد ، ولأن التوحيد هو الحصن الحصين

الذي يحفظ الإنسان من الزلل ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " والذي نفس محمد

بيده ، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم

يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار " ( 1 ) وروي أنه صلى الله عليه وآله وسلم

ذهب إلى يهود ، وقال لهم : " يا معشر اليهود ، أسلموا تسلموا " ، فقالوا : قد

بلغت يا أبا القاسم ، فقال : " أسلموا تسلموا " ، فقالوا : قد بلغت يا أبا

القاسم ، فقال : " ذلك أريد " ، ( أي أريد أن تعرفوا أني بلغت ) ، ثم قال لهم :

" اعلموا أنما الأرض لله ولرسوله ، وأني أريد أن أجليكم من هذه الأرض ،

فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه ، وإلا فاعلموا أن الأرض لله ولرسوله " ( 2 ) ،

فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم بلغ بالاسلام ، ولكن القوم كانت عيونهم على الأرض

والطين ، لأنهم من أجل هذا الميراث يعملون ، فوقفوا بما يعتقدون أمام القول

الفصل وهو : " اعلموا أن الأرض لله ورسوله " ، ولم يكن الجلاء من جزيرة

العرب عقابا وحيدا للذين يصدون عن سبيل الله وإنما أنذرهم الله بعقاب

أليم في الحياة الدنيا والآخرة ، قال تعالى : ( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا

بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو

نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا ) [ النساء : 47 ] ، قال في

.

( 1 ) رواه مسلم ، الصحيح : 1 / 93 . ( 2 ) المصدر نفسه : 5 / 159 .