وجاء الحق — الصفحة ١٨

ثالثا : اتباع إبراهيم

تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون ، ها

أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله

يعلم وأنتم لا تعلمون ، ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا

مسلما وما كان من المشركين ، إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا

النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ، ودت طائفة من أهل الكتاب لو

يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون ، يا أهل الكتاب لم تكفرون

بآيات الله وأنتم تشهدون ، يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون

الحق وأنتم تعلمون ) [ آل عمران : 65 - 71 ] .

لقد أنكر الله عليهم قولهم ذلك ، وأمرهم برد ما لا علم لهم به إلى عالم

الغيب والشهادة الذي يعلم الأمور على حقائقها ، وشهد - سبحانه - بأن

إبراهيم كان متحنفا عن الشرك ، قاصدا إلى الإيمان ، وما كان من المشركين ،

وأخبر - سبحانه - بأن أحق الناس بمتابعة إبراهيم ، الذين اتبعوه على دينه ،

وهذا النبي ، يعني محمدا صلى الله عليه وآله وسلم والذين آمنوا ، لأنهم على الإسلام الذي

اصطفى الله به إبراهيم ، وكذا كل من اتبعه دون أن يكفر بآيات الله ويلبس

الحق بالباطل ، ثم أخبر - تعالى - بأن طائفة من أهل الكتاب تود أن تضل

الذين آمنوا بإلقاء الشبهات بينهم ، وأنهم يضلون أنفسهم أولا ، لأن الإنسان لا

يفعل شيئا - من خير أو شر - إلا لنفسه ، كما قال تعالى : ( من عمل صالحا

فلنفسه ومن أساء فلها وما ربك بظلام للعبيد ) [ فصلت : 46 ] ، ثم قال

سبحانه : ( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ) [ آل عمران :

70 ] ، وأهل الكتاب لا ينكرون أن للعالم إلها ، وإنما ينكرون أمورا من

الحقائق بينتها لهم الكتب السماوية المنزلة عليهم وعلى غيرهم ، كنبوة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وكون عيسى عبد الله ورسوله ، وأن إبراهيم ليس بيهودي ولا

نصراني ، وأن يد الله مبسوطة ، وأن الله غني ، وأن الدجال فتنة فيه تصب

جميع الفتن ، إلى غير ذلك . وقوله تعالى : ( وأنتم تشهدون ) ، والشهادة هي

الحضور والعلم عن حس ، دلالة على أن المراد بكفرهم بآيات الله ، إنكارهم